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　　原標(biāo)題：王立群教授：《歷史視角看瘟疫》

　　課程從我國最早的文字殷墟甲骨文對(duì)于疾病疫情的記錄開始追溯，以東漢末年著名醫(yī)學(xué)家張仲景的傳世巨著《傷寒論》為例，介紹了中國古代的瘟疫和防治，同時(shí)傳遞了人類一定能夠戰(zhàn)勝瘟疫的信心。

　　王立群，河南大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，中國《史記》研究會(huì)顧問

　　聽完王立群教授的講解，你是否更加堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疫情的信心，是否對(duì)中國古代的瘟疫和防治方法，有了更新的認(rèn)識(shí)，教育小微還梳理了幾個(gè)問題，幫助大家回顧今天的戰(zhàn)“疫”小知識(shí)

　　01 中國最早有關(guān)“瘟疫”的文字記載是怎樣的？

　　答：中國最早的文字殷墟甲骨文已經(jīng)有了“蟲”“蠱”“瘧疾”這些文字的記載，特別是“癘”在中國古代文字學(xué)中間是指“瘟疫”的意思。這個(gè)字在《尚書》《山海經(jīng)》《左傳》都出現(xiàn)并且使用了，這應(yīng)當(dāng)是中國最早的有關(guān)瘟疫的文字記載。

　　02 關(guān)于東漢末年中原地區(qū)發(fā)生過的一次大規(guī)模的瘟疫，現(xiàn)存的文字記載有哪些？是如何記載的？

　　答： 一是魏太子曹丕，在建安二十三年（公元217年）撰寫的一封信《與朝歌令吳質(zhì)書》，信中寫到“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪”；

　　另一篇是曹植的文章《說疫氣》，文章中記錄到“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪，或以為疫者鬼神所作”。

　　03 面對(duì)各種瘟疫，我們的祖先是如何應(yīng)對(duì)的？

　　答： 我們的祖先對(duì)待瘟疫主要采取了三種方法：第一是藥物治療。第二是免疫療法，主要是針對(duì)天花。第三是隔離傳染源。

　　除了以上三種以外，還包括做好公共衛(wèi)生等等。總而言之，中國古代創(chuàng)造了很多有效的治療瘟疫的方法，這些都是人類寶貴的財(cái)富。

　　04 “醫(yī)圣”張仲景所著《傷寒論》誕生的背景是什么？于今天有哪些價(jià)值？

　　答： 東漢末年瘟疫大流行，就出現(xiàn)了以“傷寒”為名的張仲景的《傷寒論》，成為中醫(yī)醫(yī)方的鼻祖。

　　這部書論述了對(duì)多種傳染病的治療醫(yī)方，其中很多是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)、可靠、有效的驗(yàn)方，一直到今天為中醫(yī)學(xué)者所尊奉。

　　今天，日本的經(jīng)方派仍然遵循張仲景的辯證施治醫(yī)方，來治療病毒性肝炎。

　　05 西漢以來的2000多年，中國古代疫病流行情況是如何記載的？

　　答： 《中國疫病史鑒》記載，西漢以來的2000多年，中國古代先后發(fā)生過300多次瘟疫流行。但由于中醫(yī)的預(yù)防和治療，在有限的地域和一定的時(shí)間內(nèi)，控制了瘟疫的蔓延。

　　06 用隔離病人的方法治療瘟疫是從什么時(shí)候開始的，是如何做的？

　　答： 中國古代的醫(yī)師們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到瘟疫有著極強(qiáng)的傳染性，并發(fā)現(xiàn)隔離傳染病人是非常必要的預(yù)防措施。

　　從漢代開始，就用隔離病人的方法來防止瘟疫的傳播。古代戰(zhàn)爭(zhēng)期間，軍隊(duì)中患病的士兵也需要從健康的軍人中隔離開來。

　　實(shí)踐證明，這種隔離法是非常有效的一種控制瘟疫的方法。

　　在人類歷史上

　　我們不斷和瘟疫

　　流行性傳染病做斗爭(zhēng)

　　并最終戰(zhàn)勝了它們

　　如今面對(duì)洶涌疫情

　　14億中國人民聯(lián)防聯(lián)控

　　無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者、志愿者們

　　奮戰(zhàn)在一線

　　為戰(zhàn)勝疫情全力拼搏

　　我們必將再一次贏得勝利