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　　原標(biāo)題：從勞動(dòng)教育的重要性與價(jià)值  看被忽視的勞動(dòng)教育

　　勞動(dòng)教育曾是我國(guó)學(xué)校教育的傳統(tǒng)，是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展人才的關(guān)鍵一環(huán)。曾幾何時(shí)，幾乎所有的大中小學(xué)校都開設(shè)了勞動(dòng)課。

　　但在今天，勞動(dòng)教育已成為最受忽視的教育，據(jù)調(diào)查，72%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都是勞動(dòng)，56.2%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)上沒(méi)有最低賤的勞動(dòng)，但只有6.8%的學(xué)生愿意將來(lái)做一個(gè)有技術(shù)的工人或農(nóng)民，隨著學(xué)段升級(jí)，這個(gè)比例還呈下降趨勢(shì)。

　　當(dāng)勞動(dòng)教育一再缺位和異化，學(xué)生就只能在“紙面上”完成所謂的“成長(zhǎng)”。教育的多元性和可塑性受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，學(xué)校和家庭一面在鄙夷勞動(dòng)教育，弱化勞動(dòng)教育，一面卻又不得不默默承受其帶來(lái)的苦果。

　　什么原因?qū)е聞趧?dòng)教育的缺失？徐長(zhǎng)發(fā)分別從社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)層面提出論斷。

　　? 社會(huì)層面：全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要地位、戰(zhàn)略意義認(rèn)識(shí)不足；對(duì)勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單化理解、簡(jiǎn)單化對(duì)待、世俗化理解、世俗化對(duì)待的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有改變；勞動(dòng)教育的真理性、教育性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性等特點(diǎn)在社會(huì)輿論和宣傳上還沒(méi)有形成共振、共鳴和廣泛共識(shí)。

　　? 學(xué)校層面：在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，勞動(dòng)教育還未能切實(shí)地納入國(guó)民教育體系中來(lái)，缺乏應(yīng)有的實(shí)踐地位。

　　? 家庭層面：獨(dú)生子女多是嬌生慣養(yǎng)，為了應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，一些家庭淡化和放棄勞動(dòng)教育，家長(zhǎng)沒(méi)有成為孩子家務(wù)勞動(dòng)的指導(dǎo)者和培養(yǎng)者。

　　在這三個(gè)層面中，社會(huì)原因具有其操控的局限性，非一朝一夕可以改變。而教育的主體是學(xué)校與家庭。所以，勞動(dòng)教育的缺失可以重點(diǎn)從這兩方面著手。

　　學(xué)校：勞動(dòng)教育被漠視，勞動(dòng)課程無(wú)從實(shí)施

　　? 勞動(dòng)教育被忽視，教師的勞動(dòng)教育觀念有失偏頗

　　一些教師將知識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)教育看成是對(duì)立的，認(rèn)為學(xué)生勞動(dòng)占用的時(shí)間多了，學(xué)習(xí)時(shí)間就少，學(xué)業(yè)成績(jī)就會(huì)下降。在這種思維主導(dǎo)下，教師經(jīng)常理所當(dāng)然地侵占本該屬于勞動(dòng)教育的時(shí)間。

　　? 教師將勞動(dòng)異化為懲罰學(xué)生的手段

　　很多人還認(rèn)為這一懲罰形式既避免了體罰等引起的倫理爭(zhēng)議，又可以讓學(xué)生得到合理規(guī)訓(xùn)，是一個(gè)“不錯(cuò)”的教育手段。

　　于是，每當(dāng)中小學(xué)生犯錯(cuò)，班主任就可能宣布：罰檫黑板或者打掃衛(wèi)生一周！長(zhǎng)期以往，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“以勞動(dòng)為恥”的觀念，漠視勞動(dòng)的重要性。

　　? 學(xué)校勞動(dòng)課程與實(shí)踐活動(dòng)的開展難以落實(shí)

　　目前，勞動(dòng)教育的課程實(shí)施是作為綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的一部分列入的，課程地位與其承擔(dān)的任務(wù)不匹配，在實(shí)踐中遇到了許多困難和挫折。為了“應(yīng)試教育”的各種利益，有些地方對(duì)待勞動(dòng)教育的態(tài)度和表現(xiàn)是：上邊撥一撥，下面就轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你不撥我不轉(zhuǎn)；“走著瞧，試著看，打太極，應(yīng)付辦”，“兩張課程表”，各有小算盤。

　　有的地方尚未開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課程，一些學(xué)校是圍繞上級(jí)考核要求和迎合社會(huì)公眾心理需求開設(shè)課程，高考考什么就開什么課，勞動(dòng)技術(shù)課則根本排不上隊(duì)，連“戶口”也沒(méi)有。

　　家庭：勞動(dòng)被視為孩子學(xué)習(xí)的絆腳石

　　? 父母的溺愛

　　如今的孩子大多是獨(dú)生子女，生活在“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)中，孩子從小被過(guò)度溺愛，缺乏獨(dú)立生活能力和克服困難的勇氣。許多家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子自理能力的培養(yǎng)，習(xí)慣性地包辦代替。

　　曾有位寶媽表示，她的孩子上小學(xué)后要做值日，但孩子在家從未做過(guò)任何家務(wù)，根本就不會(huì)，所以她不得不經(jīng)常要提前去學(xué)校替孩子做值日。這樣的情況下，孩子的勞動(dòng)意識(shí)如何養(yǎng)成？

　　? 學(xué)習(xí)至上思想的影響

　　在一些極度“望子成龍”的家庭中，經(jīng)常會(huì)聽到家長(zhǎng)給孩子灌輸這樣的言論：你只要好好學(xué)習(xí)，把書讀好就行了，其他的事情不用理會(huì)。正是這樣的觀念造就了一批批高分低能的“殘疾兒”。

　　就這樣，家庭與學(xué)校雙向勞動(dòng)教育的缺失，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)從小就偏離了方向，衍生出的是學(xué)生輕視勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的心態(tài)與行為。他們衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、眼高手低、好逸惡勞。這樣的孩子即使成年后也難以在紛繁復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足。

　　02 勞動(dòng)教育的重要性與價(jià)值

　　放眼望去，中國(guó)孩子都忙著走在各種培訓(xùn)班的路上。平時(shí)放學(xué)還要補(bǔ)課、寫作業(yè)，周末還有書法課、舞蹈課等各種興趣班。學(xué)習(xí)這么忙了，還有必要?jiǎng)趧?dòng)嗎？這不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？

　　再說(shuō)，現(xiàn)在生活水平已經(jīng)很高了，自動(dòng)洗衣機(jī)、自動(dòng)洗碗機(jī)、掃地機(jī)器人等高科技產(chǎn)品為大家省了不少事，未來(lái)科技或許會(huì)代替掉更多勞動(dòng)。那孩子還有必要自己動(dòng)手勞動(dòng)嗎？

　　不過(guò)，據(jù)說(shuō)有這樣一項(xiàng)調(diào)查研究的結(jié)果顯示，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的孩子比起不承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的孩子，成績(jī)好了27倍！

　　另?yè)?jù)哈佛大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查研究，愛做家務(wù)的孩子和不愛做家務(wù)的孩子相比，就業(yè)率比例為15:1，收入也比后者高了20%。

　　是否確有這樣的研究，其結(jié)果是否屬實(shí)，是否有科學(xué)性？筆者沒(méi)有詳細(xì)考察過(guò)。這樣的結(jié)果或許是有一定說(shuō)服力的，但是，勞動(dòng)教育的重要性，絕不僅僅如此！

　　這樣的論調(diào)，仍是固守著“智育至上”的老觀念，將勞動(dòng)教育作為智育的附庸，用很功利的觀點(diǎn)去審視勞動(dòng)教育。持這樣的觀點(diǎn)去開展勞動(dòng)教育，仍不免墜入“應(yīng)試教育”的窠臼。

　　勞動(dòng)教育，自有其獨(dú)特的、更重要的價(jià)值！

　　勞動(dòng)創(chuàng)造最真實(shí)的價(jià)值

　　勞動(dòng)不能簡(jiǎn)單理解為洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，體現(xiàn)為教育，它是知識(shí)的躬身修行；體現(xiàn)于社會(huì)生產(chǎn)，它是創(chuàng)造真實(shí)價(jià)值的手段。

　　勞動(dòng)，用更多的詞匯描述它，可以是務(wù)實(shí)、做事、操作、實(shí)踐，這幾乎是用人的全部感官去認(rèn)知和學(xué)習(xí)。勞動(dòng)教育的意義，貴在讓學(xué)生用身體丈量物理和心靈的世界。

　　波利亞說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。”

　　理解了這一點(diǎn)，我們才可能在身、心、靈三個(gè)維度上以“勞動(dòng)”為施力點(diǎn)，并確立其在學(xué)校教育體系中的重要地位。

　　勞動(dòng)培育幸福生活的能力

　　在中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，首先還是要讓青少年懂得，幸福生活建基于辛勤勞動(dòng)之上。

　　當(dāng)教育回歸到實(shí)際的勞動(dòng)實(shí)踐，回歸與他們的實(shí)際生活密切相關(guān)而又力所能及的實(shí)際操作，學(xué)生的生長(zhǎng)也就與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，他們的創(chuàng)造力被激活，他們的生命力被喚醒。在這種良性的激發(fā)下，學(xué)校朝著“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)合一”的美好方向發(fā)展。

　　我們已經(jīng)熟知，很多國(guó)家的國(guó)民教育注重實(shí)踐能力，一個(gè)人修身立德所需要的一切，已經(jīng)從學(xué)校里展開了訓(xùn)練，國(guó)民素養(yǎng)由此萌芽。

　　因此，勞動(dòng)并非一味地艱辛，它是人與世界的充分接觸，我們不能把世界只裝在腦袋上，也要裝在身體里，由此而成為一個(gè)完整的人。

　　我們的勞動(dòng)課，不僅要致力于觀念培育，而且重在教人們?nèi)绾螐膭趧?dòng)中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，培育一種現(xiàn)代“新生活”方式，讓孩子們獲得持續(xù)創(chuàng)造好生活的能力。

　　一句話，勞動(dòng)教育的重要目的，應(yīng)該是讓孩子在未來(lái)社會(huì)中具有幸福生活的能力！

　　說(shuō)到底，與其苦口婆心地講述“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”、“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不如真正讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)的不易，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在生活中的意義，明白了“人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的”的道理。就像法國(guó)哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)小時(shí)勞動(dòng)教育給他的，比終日向他講述所記住的東西還要多”。