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　　原標題:青年大學生受網(wǎng)絡“喪文化”影響的表征探析

　　“喪文化”對青年大學生日常生活產(chǎn)生諸多影響.2019年7月以來,我們對全國不同地區(qū)代表性高校的青年大學生進行問卷調(diào)查,發(fā)放問卷5000份,收回問卷4792份,有效問卷3353份.通過對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析,旨在對青年大學生“喪文化”影響情況做出較為客觀的分析與研判.

　　1.“喪文化”傳播形式多樣,青年大學生被“喪”式氛圍濡化

　　“喪文化”在青年大學生的日常社交中以多種樣式傳播,如各類新潮的文字表述、豐富的表情包、商業(yè)的文案、網(wǎng)絡影視劇等,其生動形象的表達方式,悲傷、頹廢的風格,“小委屈”的內(nèi)心狀態(tài),深受一些青年大學生歡迎,致使新的“喪”式交流方式正在上升.調(diào)查顯示,有1245名青年大學生在平時社交中主動運用“喪”式表情包(如葛優(yōu)躺、悲傷蛙、咸魚),占到37.1%;有1123名學生使用反雞湯類話語表達自己想法(如您這么努力,忍受了那么多的寂寞和痛苦,可也沒見得您有多優(yōu)秀啊!),占33.5%;接觸“小確喪”的有771名學生,占到23%.

　　在青年大學生日常生活中,與“喪文化”的接觸不僅限于圖文形式的社交聊天,網(wǎng)絡上還有“喪文化”的系列影視劇,有214名青年大學生接觸“喪文化”影視(如馬男波杰克等一系列“喪劇”),占6.4%,同時受劇中人物影響,將其話語和形象搬到現(xiàn)實生活中并加以效仿.在眾多“喪文化”的表現(xiàn)形式中,近70%的青年大學生在平時網(wǎng)絡社交中運用“喪”式表情包和“喪”式語錄.

　　2.“佛系文化”的出現(xiàn),成為“喪文化”的變體與延續(xù)

　　近年來,“佛系文化”成為繼“喪文化”之后又一流行網(wǎng)絡亞文化,“佛系文化”作為“喪文化”的變體與延續(xù),有著自己獨特的風格與魅力,再次引起廣大青年大學生的追捧,其“一切隨緣”的心理表現(xiàn),正呈現(xiàn)出青年大學生的新型生活態(tài)度.

　　由以前的“喪”,得不到就放棄,到現(xiàn)在的“佛”,如果運氣好,我還是可以得到,只不過我不會去積極爭取—大部分青年大學生都希望實現(xiàn)夢想,但又不去爭取,一切都歸因于命運,靠命運致富.2018年9月,中得支付寶錦鯉獎的“中國錦鯉”女孩信小呆,中獎消息一經(jīng)公布,迅速引起“佛”系熱潮,各大媒體爭相報道,后續(xù)各個行業(yè)爭相模仿,如“幸運盒子”“口紅機”等中獎概率產(chǎn)品以迎合青年大學生“幸運兒”的心態(tài),深受青年大學生歡迎,從而搶占青年大學生客戶這一龐大的市場.

　　調(diào)查顯示,有411名青年大學生對“一朝成錦鯉,奮斗少十年”這一觀點持“非常贊同”態(tài)度,占12.3%;757名青年大學生“比較贊同”這一事件,占22.6%;716名青年大學生對此“不大贊同”,占21.4%;1027名青年大學生對比表示“一般”,比例最大,占30.6%;442名青年大學生表示“很不贊同”,占13.1%.面對一夜暴富這樣幸運的事情,近七成的青年大學生表示愿意接受,在很大程度上映射出青年大學生受“佛系文化”的價值影響,希望自己就是那個“幸運兒”,追求高品質(zhì)生活的夢想是有的,但是希望通過幸運的方式降臨在自己身上.

　　3.“喪”中帶“樂”的自嘲過后,依然接續(xù)奮斗

　　青年大學生對“喪”式話語的運用更傾向于“發(fā)泄”和“解壓”,尤其是對自身現(xiàn)實境遇的一種“嘲諷”是其根本目的.調(diào)查顯示,有1465名青年大學生認為“運用網(wǎng)絡流行語的目的在于貼近生活和自己的心理狀態(tài)”,占43.7%,這表明,表情包儼然成為中國網(wǎng)絡時代尤其是微信時代的語言,它以圖片形象或圖片加文字的形式生產(chǎn)、傳播著某一情緒、觀念和思想[3].網(wǎng)絡流行語也是對當下青年大學生的真實寫照,正因為“懂”,所以才會被“愛”.

　　858名青年大學生選擇“為了能與他人有共同語言,消除溝通障礙”,占25.6%,這反映出青年大學生的從眾心理,不想被他人孤立,不想讓他人以為自己out(落后的意思),在新潮言語上追求一致,希望被同輩認同、認可.有543名青年學生“為了表達自己思想觀念不同于上一代”,占16.2%;僅有487名青年大學生“只是純粹追求新潮語言文化”,占14.5%.這表明,部分青年大學生并沒有意識到“喪文化”流行語的內(nèi)涵,只為追求時代流行前沿.這也符合青年大學生的年齡特點,喜歡新奇、刺激的事物,只因為感覺新奇、有趣,就去盲目追捧.其實“喪文化”是青年群體宣泄消極情緒的一種渠道,雖然不值得提倡,卻也不必刻意強制取締,只要不逾越法律的紅線,就是青年群體理性宣泄負面情緒的“垃圾桶”[4].

　　4.“喪”時的傾訴對象主要是好友,受同輩群體人際影響更大

　　調(diào)查顯示,青年大學生在回答“您平時感到‘喪’(沮喪、郁悶、難過)的時候會向誰傾訴”這一問題時,有72.6%的青年大學生選擇“向朋輩傾訴”,其中有1807名青年大學生選擇“向好友傾訴”,占53.9%;有627名青年大學生選擇“向同學傾訴”,占18.7%.另有716名青年大學生選擇“向父母傾訴”,占21.4%;選擇向“任課教師傾訴”,占3.4%;而選擇“向輔導員傾訴”的僅有88名青年大學生,占2.6%.這表明,在學生感到困難、沮喪時,更具專業(yè)知識和能力的輔導員并不是青年大學生傾訴的主要對象.大部分青年學生受“喪文化”影響感到“喪”時,更喜歡在自己的朋友圈用“喪”式表情包舒緩心情,度過低谷期,并不喜歡向輔導員傾訴,也不愿意與輔導員溝通,而是更認同與其有共同語言的朋輩群體.

　　深度訪談了解到,大學生不愿意向輔導員、任課教師及父母傾訴的緣由主要是怕父母擔心,或者是“好面子”,對輔導員和任課教師心存敬畏,不愿意把自己的想法告訴老師,擔心老師不能理解自己會引起難堪.

　　青年大學生在回答“同朋友或同學吵架之后如何處理”問題時,有267名青年大學生選擇“會絕交,銘記在心”,占8%;有411名青年大學生選擇在“其他人面前說他或她壞話”,占12.2%;有1773名青年大學生選擇“冷靜之后兩個人再好好交流”,占52.9%;有902名青年大學生“先自我反省然后主動道歉”,占26.9%.這表明,近八成的青年大學生能夠理性對待人際交往中遇到的問題,在處理同朋友或同學意見分歧時,能夠做到自我反思,通過與朋友溝通來解決人際交往中的沖突.與此同時,20.2%的青年大學生不能妥善處理人際交往中的分歧,選擇斷交處理方式方法過于隨意簡單,選擇在其他人面前說他或她壞話等處理方式方法,容易產(chǎn)生新的人際矛盾,影響青年大學生的學習生活.

　　5.“喪文化”映射不良消費觀念,產(chǎn)生非理性消費問題

　　艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的消費觀是我國社會長期以來的主流消費形態(tài),但在中西消費文化思潮碰撞中,“喪文化”借助網(wǎng)絡和自媒體平臺快速傳播,部分青年大學生漠視傳統(tǒng)節(jié)儉消費觀,選擇追求物質(zhì)主義和享樂主義的消費觀[5].調(diào)查顯示,有443名青年大學生每月生活費在1000元以下,占13.2%;有2033名青年大學生每月生活費在1000~2000元,占60.6%;有751名青年大學生生活費在2000~5000元,占22.4%;有126名青年大學生生活費在5000元以上,占3.8%.

　　青年大學生在對每月生活花銷具體內(nèi)容進行作答時,有317名青年大學生選擇“非名牌不買,傾向于高端品牌消費”,占9.5%;有474名青年大學生選擇“只要喜歡就買,不考慮價格”,占14.1%;有2358名青年大學生選擇“貨比三家,買最需要和性價比高的商品”,占70.3%;有204名青年大學生選擇“挑最便宜的商品買,越便宜越好”,占6.1%.這表明,“喪文化”導致青年大學生的消費行為發(fā)生異化,青年大學生在高消費同低消費之間形成較大落差.不講條件的高消費容易激發(fā)青年大學生的虛榮心及攀比心理,超低消費也會導致一些青年大學生產(chǎn)生自卑心理,都不利于青年大學生的成長成才.