摘要: 原標(biāo)題:同樣是九年義務(wù)教育,你對教育的目的有怎樣的理解? 教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的基本要求,它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的
原標(biāo)題:同樣是九年義務(wù)教育,你對教育的目的有怎樣的理解?
教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的基本要求,它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。
教育目的是教育理論中的一個(gè)基本問題,是整個(gè)教育工作的核心。它明確了教育對象未來發(fā)展的方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果,指導(dǎo)著整個(gè)教育活動的開展,支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無論是教育政策的制定,教育制度的建立,還是教育內(nèi)容的確定,教學(xué)效果的評價(jià)等,都必須受教育目的的制約。
教育目的具有主觀性,它是存在于人頭腦中的一種觀念形態(tài),屬于相對抽象的范疇。教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象,往往反映的是一種理想的新人形象,同時(shí)也包含著對教育作用的理解。從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的,如實(shí)用主義教育目的、要素主義教育目的、永恒主義教育目的、存在主義教育目的等。不過,教育目的與現(xiàn)實(shí)間總存在或多或少的距離,也正因?yàn)槿绱耍逃康牟趴梢詾楝F(xiàn)實(shí)教育活動樹立一個(gè)追求的目標(biāo),并能在宏觀到微觀各個(gè)方面有形無形地對教育實(shí)踐活動起定向和引航作用。
教育目的是一種理想,但其主觀性質(zhì)絕不意味著教育目的是意志自由的產(chǎn)物,是隨心所欲的結(jié)果,它是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。在本質(zhì)上,教育目的是受社會發(fā)展制約的,不同國家、不同時(shí)代的教育目的都要受到當(dāng)時(shí)的社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等因素的影響。
同樣,不同國家的歷史與文化背景也使教育培養(yǎng)的人各有特色,如英國所向往的理想人物是“紳士”,比較重視人文素養(yǎng),所以教育目的強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的人格,注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。而德國則是一個(gè)后起的資本主義國家,為了同當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的工業(yè)化國家競爭,必須依靠科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)國力,因而就比較注重科學(xué)技術(shù)教育,要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思想、開拓精神的人才。可見,教育是社會需求的集中反映,是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。
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