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　　原標題：游戲的三層教育價值

　　在游戲眾多的教育價值中，我想可以總結成這樣三層教育價值：依次為游戲動機、游戲思維和游戲精神。

　　游戲動機。人們之所以會想到將游戲用到教育中，自然是希望借助游戲的趣味性激發(fā)學生的學習動機，所以這是游戲最核心最基礎也 操作性的價值。之前也有許多研究結果表明，游戲確實有助于激發(fā)學生的學習動機。比如，巴拉布（Barab）等人曾以Quest Atlantis為研究環(huán)境，來對比研究敘事性學習（簡稱SBL）和游戲化學習（簡稱GBL）的效果。研究顯示，95%采用SBL的學生是為了獲得高分或者完成老師布置的任務而學習，而采用GBL的學生中，僅有34%的學生是為了高分或完成任務而學習，高達65%的學生提出他們學習僅僅是因為“想學”。

　　需要說明的是，這里用的游戲動機這四個字，其實包括了游戲在知識能力情感態(tài)度觀方面的價值。比如現(xiàn)在社會各界非常看重創(chuàng)造力培養(yǎng)，人文主義心理學家認為，在游戲時，兒童是自發(fā)的、自由的、無拘無束的，而這正是創(chuàng)造的基本條件或前提。

　　游戲思維。隨著年齡的增長，不一定非要用純粹的游戲，但是可以將游戲的元素或機制用到學習中，這就是游戲化思維。

　　游戲化（Gamification）近幾年在商業(yè)領域應用特別廣。比如瑞典一個地鐵站曾別出心裁，將樓梯的每一個臺階設計成了一個鋼琴琴鍵，走在上面可以彈出鋼琴的聲音，結果吸引了很多人走樓梯，同時達到了節(jié)能環(huán)保和促進人們運動的目的。還有微信紅包，它可以給一群人發(fā)放隨機金額的紅包，這個小小的游戲化設計大大激發(fā)了人們的好奇心和挑戰(zhàn)心，結果一下子使傳統(tǒng)的發(fā)紅包活動變成了一場搶紅包的游戲，客觀上促進了微信的快速發(fā)展。

　　游戲化在教育中的應用也由來已久，比如現(xiàn)在的一些學習網(wǎng)站中，會利用積分、徽章、排行榜等元素來激發(fā)孩子們的挑戰(zhàn)心。我們曾經(jīng)以愛課程的《游戲化教學法》慕課為例，基于機制、動態(tài)、美學（MDA）游戲設計框架，并選擇以真人手繪背景、增加故事元素、增加角色扮演等方式，對慕課課程視頻進行游戲化設計，效果良好。其實，在傳統(tǒng)教學中，老師也經(jīng)常使用游戲化思維技巧，比如孩子們表現(xiàn)好就發(fā)個小獎票，或者發(fā)朵小紅花，這也是游戲思維的運用。

　　游戲化的核心，實際上還是發(fā)揮了游戲有助于激發(fā)動機的特點，只不過這里激發(fā)的不是表面上的休閑娛樂、逃避、發(fā)泄等動機，更多的是麻省理工學院馬龍（Malone）等人提到的挑戰(zhàn)、好奇、競爭等深層動機。在實際應用時不一定要拘泥于游戲的外在形式，而是在教學、管理的各個環(huán)節(jié)的活動中有機地融入游戲元素或游戲設計或游戲理念。

　　游戲精神。游戲是假的，但是人們對待游戲是非常嚴肅和認真的。游戲是重過程不重結果的，顧明遠先生曾說過現(xiàn)在的教育過于重結果不重過程，那么，我們是否可以讓學習者像對待游戲一樣去對待學習過程呢？不管結果如何，每一天都去努力認真地學習就可以了。這就是游戲 層次和最有意義的價值——游戲精神。所謂游戲精神，指的是人的一種生存狀態(tài)，它表示人能夠掙脫現(xiàn)實的束縛和限制，積極地追求本質(zhì)上的自由，是人追求精神自由的境界之一。簡單地說，游戲精神就是在法律法規(guī)允許的前提下，自由地追求本質(zhì)和精神上的自由。

　　對于兒童肯定是這樣的，就如福祿培爾所言：游戲是兒童發(fā)展的 階段，人的最純潔的本質(zhì)和最內(nèi)在的思想就是在游戲中得到發(fā)展和表現(xiàn)的。其實對青少年乃至成人亦是如此，在游戲研究的先驅(qū)者胡伊青加看來，人類社會的很多行為都是可以和游戲聯(lián)系起來的，人本質(zhì)上就是游戲者。而德國詩人席勒更認為：“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人”，該觀點從某種角度上也闡明了游戲精神的價值。

　　當然，要發(fā)揮游戲精神，就要盡量給學習者一些自由度，讓他們盡可能地自由自愿地去選擇學習自己感興趣的內(nèi)容，選擇適合自己的學習方法。

　　以上三者既有聯(lián)系又有區(qū)別：游戲動機是最基礎也 操作性的價值，它強調(diào)利用游戲來激發(fā)學習動機；游戲思維則表示超脫出游戲形式，強調(diào)將非游戲的學習活動設計成“游戲”；而游戲精神則是最有意義的