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　　原標(biāo)題： 闞維：人文素養(yǎng)的培育也絕不僅僅是詩(shī)和史

　　主題為“教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)以促用”的GET2019教育科技大會(huì)上，北京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究院院長(zhǎng)闞維分享了題為《人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)核與實(shí)踐》的演講。

　　闞維認(rèn)為，應(yīng)該跟大語(yǔ)文的實(shí)踐者致敬。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的學(xué)校教育里，學(xué)科之間的壁壘森嚴(yán)，語(yǔ)文是語(yǔ)文，歷史是歷史，人文地理和歷史地理分開(kāi)。而“大語(yǔ)文”實(shí)踐開(kāi)啟了跨學(xué)科教學(xué)的嘗試，這是非常重要的一步。“沒(méi)有想到社會(huì)領(lǐng)域當(dāng)中教學(xué)的力量，使得我們回過(guò)頭來(lái)去看學(xué)校教育的不足。”闞維說(shuō)。

　　本質(zhì)上，大語(yǔ)文的背后是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該如何理解人文素養(yǎng)?闞維認(rèn)為，生命在不同階段體現(xiàn)的人文素養(yǎng)特征是不一樣的。兒童階段更注重情感體驗(yàn)，由成人引導(dǎo)，主體參與，引發(fā)共鳴。青少年階段注重經(jīng)驗(yàn)積累，個(gè)人從被動(dòng)閱讀、強(qiáng)化認(rèn)知逐漸走到建構(gòu)，激活、思考和好奇。青年時(shí)期是概念形成期，人文知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，人文素養(yǎng)進(jìn)入增長(zhǎng)融匯的階段。

　　闞維也從研究者的角度，對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐進(jìn)行了反思。他指出，在我國(guó)的基礎(chǔ)教育體系里，人文素養(yǎng)培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是文和史。闞維表示，文和史是人文素養(yǎng)培育過(guò)程中最核心的內(nèi)容，但人文素養(yǎng)的培育也絕不僅僅是詩(shī)和史。“與人發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，都應(yīng)該被納入到人文素養(yǎng)培育的內(nèi)容當(dāng)中來(lái)。”

　　闞維也認(rèn)為，在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，記憶和背誦仍作為人文素養(yǎng)培育的核心方法，講授式學(xué)習(xí)是人文素養(yǎng)培育的核心路徑，這些都需要改變。

　　關(guān)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，闞維建議，學(xué)?？梢远喟l(fā)展校本課程，打破現(xiàn)有的學(xué)科課程邊界非常強(qiáng)的情況。同時(shí)在師資上招聘有多元背景的老師，因?yàn)槎鄬W(xué)科融合才是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)方式上，應(yīng)該用建構(gòu)主義而非講授主義，在教學(xué)當(dāng)中給學(xué)生提供一個(gè)復(fù)雜真實(shí)的問(wèn)題情境，通過(guò)多學(xué)科、多領(lǐng)域的視角，解決情境化的任務(wù)。