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   　“打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不離婚。”這是溫州傳統(tǒng)文化促進會親子夏令營上，反復(fù)為未成年人教導(dǎo)的婚姻四項基本原則，這些頭上頂著本子，雙手放在腹前，一本正經(jīng)的聽講的學(xué)生大都是5到18歲未成年男女，盡管不理解一些“女德”宣揚的內(nèi)容，但因為是老師教授的，所以也就欣欣然接受了。

　　實際上，在去年年底，遼寧省撫順市某教育學(xué)校就因為宣揚“女德”思想而被關(guān)停，而這次卷土重來的溫州“女德”班仍同原撫順教育學(xué)校有著千絲萬縷的關(guān)系，不同的是，原撫順教育的是成年女子，而這一次，男尊女卑的糜爛思想終究是向未成年兒童伸出了魔爪。陰魂不散的“女德”班屢屢遭受停辦卻仍能在國內(nèi)各地逍遙，讓人不免開始懷疑，僅僅停止辦學(xué)就真的能夠防止這種思想的橫行嗎？

　　女德班能夠得以成立和發(fā)展，首先是因為他們假借宣揚傳統(tǒng)文化為幌子，從而得到有關(guān)部門的認(rèn)可和支持；其次是相關(guān)部門對于這類所謂的教育機構(gòu)監(jiān)管不嚴(yán)格，對于教授和傳播的思想和言論不加以過問，這就導(dǎo)致這些機構(gòu)“掛羊頭賣狗肉”，大肆向?qū)W員宣傳封建糟粕思想；而真正幫助這些機構(gòu)得以生存和發(fā)展的，往往是那些接受并支持這種魔鬼般的思想的人民。

　　據(jù)了解，女德班的目標(biāo)群體往往是生活艱難文化程度低的農(nóng)村婦女和一些婚姻存在問題的女性，男尊女卑的思想因過去男女分工，男主外女主內(nèi)的模式從而形成，而現(xiàn)在農(nóng)村一些地區(qū)的家庭仍是如此，這也使得這些農(nóng)村女性在家庭中的地位低，這些生活困苦的女性將痛苦華為麻木，接受因無德而不幸的思想，從而尋求慰藉。而那些婚姻或家庭存在問題的現(xiàn)代女性，常常為了孩子或者物質(zhì)條件選擇隱忍，更有一些女性對自我地位和價值的不認(rèn)同更是深入思想和骨髓，因此這些在生活中失利的女性往往需要通過尋求思想上的寄托獲得心靈上的安慰，找出不幸的源頭。

　　而除了這些自愿上女德班的女性外，還有一些女性是被丈夫或家長要求而去接受洗腦。隨著時代的發(fā)展，男女平等愈發(fā)被人們所接受和傳播，女性地位得到了空前提升，而就在這樣的背景下，男性在社會上的競爭越來越大，在家庭中的地位也不再像從小看到的那樣，為了排解轉(zhuǎn)移所承受的壓力，這些男人往往選擇將女性視為臣服于自己的弱者，從而獲得心靈上的滿足，這種男權(quán)思想的存在也是女德班得以盛行的社會基礎(chǔ)。

　　女德班因市場需求而得以發(fā)展，但存在并不意味著它是合理的，唯男子為大的思想本身是對女性價值的不認(rèn)可和貶低，尤其放在現(xiàn)代社會，女性早已可以通過自身能力在社會中獲得一席之位，男性也不再是維系家庭生存的唯一動力，因此，女德班的存在是荒謬的，也是十分不合理的，是歷史的倒退，也是封建糟粕的殘存力量做的最后的掙扎反抗。

　　相關(guān)部門僅僅做出停辦學(xué)校、遣散人員的舉措是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，女德班的存在在于封建思想的殘存，要想真正讓女德之糟粕不再頻頻作怪，還需對這般魔鬼般的思想進行改正和清除，也讓更多的男性和女性重新審視自我價值和地位，意識到真正的幸福和自我滿足來自對自我的肯定和認(rèn)可上，只有這樣陰魂不散的女德班才會無利可圖，平等和諧的社會環(huán)境和道德風(fēng)尚才能得以宣揚。（文/木卡達(dá)斯）