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   　“打不還手、罵不還口、逆來(lái)順受、堅(jiān)決不離婚。”這是溫州傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)親子夏令營(yíng)上，反復(fù)為未成年人教導(dǎo)的婚姻四項(xiàng)基本原則，這些頭上頂著本子，雙手放在腹前，一本正經(jīng)的聽(tīng)講的學(xué)生大都是5到18歲未成年男女，盡管不理解一些“女德”宣揚(yáng)的內(nèi)容，但因?yàn)槭抢蠋熃淌诘?，所以也就欣欣然接受了?/p>

　　實(shí)際上，在去年年底，遼寧省撫順市某教育學(xué)校就因?yàn)樾麚P(yáng)“女德”思想而被關(guān)停，而這次卷土重來(lái)的溫州“女德”班仍同原撫順教育學(xué)校有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，不同的是，原撫順教育的是成年女子，而這一次，男尊女卑的糜爛思想終究是向未成年兒童伸出了魔爪。陰魂不散的“女德”班屢屢遭受停辦卻仍能在國(guó)內(nèi)各地逍遙，讓人不免開始懷疑，僅僅停止辦學(xué)就真的能夠防止這種思想的橫行嗎？

　　女德班能夠得以成立和發(fā)展，首先是因?yàn)樗麄兗俳栊麚P(yáng)傳統(tǒng)文化為幌子，從而得到有關(guān)部門的認(rèn)可和支持；其次是相關(guān)部門對(duì)于這類所謂的教育機(jī)構(gòu)監(jiān)管不嚴(yán)格，對(duì)于教授和傳播的思想和言論不加以過(guò)問(wèn)，這就導(dǎo)致這些機(jī)構(gòu)“掛羊頭賣狗肉”，大肆向?qū)W員宣傳封建糟粕思想；而真正幫助這些機(jī)構(gòu)得以生存和發(fā)展的，往往是那些接受并支持這種魔鬼般的思想的人民。

　　據(jù)了解，女德班的目標(biāo)群體往往是生活艱難文化程度低的農(nóng)村婦女和一些婚姻存在問(wèn)題的女性，男尊女卑的思想因過(guò)去男女分工，男主外女主內(nèi)的模式從而形成，而現(xiàn)在農(nóng)村一些地區(qū)的家庭仍是如此，這也使得這些農(nóng)村女性在家庭中的地位低，這些生活困苦的女性將痛苦華為麻木，接受因無(wú)德而不幸的思想，從而尋求慰藉。而那些婚姻或家庭存在問(wèn)題的現(xiàn)代女性，常常為了孩子或者物質(zhì)條件選擇隱忍，更有一些女性對(duì)自我地位和價(jià)值的不認(rèn)同更是深入思想和骨髓，因此這些在生活中失利的女性往往需要通過(guò)尋求思想上的寄托獲得心靈上的安慰，找出不幸的源頭。

　　而除了這些自愿上女德班的女性外，還有一些女性是被丈夫或家長(zhǎng)要求而去接受洗腦。隨著時(shí)代的發(fā)展，男女平等愈發(fā)被人們所接受和傳播，女性地位得到了空前提升，而就在這樣的背景下，男性在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，在家庭中的地位也不再像從小看到的那樣，為了排解轉(zhuǎn)移所承受的壓力，這些男人往往選擇將女性視為臣服于自己的弱者，從而獲得心靈上的滿足，這種男權(quán)思想的存在也是女德班得以盛行的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　女德班因市場(chǎng)需求而得以發(fā)展，但存在并不意味著它是合理的，唯男子為大的思想本身是對(duì)女性價(jià)值的不認(rèn)可和貶低，尤其放在現(xiàn)代社會(huì)，女性早已可以通過(guò)自身能力在社會(huì)中獲得一席之位，男性也不再是維系家庭生存的 動(dòng)力，因此，女德班的存在是荒謬的，也是十分不合理的，是歷史的倒退，也是封建糟粕的殘存力量做的最后的掙扎反抗。

　　相關(guān)部門僅僅做出停辦學(xué)校、遣散人員的舉措是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，女德班的存在在于封建思想的殘存，要想真正讓女德之糟粕不再頻頻作怪，還需對(duì)這般魔鬼般的思想進(jìn)行改正和清除，也讓更多的男性和女性重新審視自我價(jià)值和地位，意識(shí)到真正的幸福和自我滿足來(lái)自對(duì)自我的肯定和認(rèn)可上，只有這樣陰魂不散的女德班才會(huì)無(wú)利可圖，平等和諧的社會(huì)環(huán)境和道德風(fēng)尚才能得以宣揚(yáng)。（文/木卡達(dá)斯）