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　　原標(biāo)題：讀書才是最好的“補(bǔ)課”

　　不久前，朋友給女兒推薦了一位數(shù)學(xué)輔導(dǎo)老師。

　　“您孩子數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是什么情況？”在電話里簡單交流了幾句后，老師問我。“如果題不難，成績還不錯(cuò)。但是一遇到難題，就好像深入不進(jìn)去，也不愿意思考。”提起女兒的數(shù)學(xué)，我還真有點(diǎn)頭疼。

　　“那她平時(shí)喜歡讀書嗎？”老師的問題讓我一愣，讀書不都是語文老師的事嗎？難道跟數(shù)學(xué)還有什么直接關(guān)系？

　　“不是特別喜歡，但也不是一點(diǎn)不讀。平時(shí)喜歡看楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》系列，還有一些校園小說。但是經(jīng)典讀得并不多。”我想了想說。

　　“哦，那《水滸》、《三國演義》還有《十萬個(gè)為什么》等一些科普讀物讀過嗎？”老師接著問。“沒有，她對(duì)歷史、科普類的書都不太感興趣。”我有些不好意思地回答。

　　“是有些問題。”老師頓了頓說，“孩子到了初中要想學(xué)好數(shù)理化，必須得多讀書，特別是一些歷史、地理、自然科學(xué)類的書。

　　多讀書的孩子思維活躍，視野也開闊，到了初二更能明顯地顯示出優(yōu)勢。如果您想提高孩子的數(shù)學(xué)成績，必須讓她現(xiàn)在就養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。否則，我再怎么輔導(dǎo)，孩子的數(shù)學(xué)成績也不會(huì)有太大的提高。

　　聽他這么一說，我忽然想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾經(jīng)說過：

　　“閱讀是對(duì)‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難、在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。

　　正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給予更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點(diǎn)在‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。閱讀不僅能使某些學(xué)生免于考試不及格，而且還會(huì)發(fā)展學(xué)生的智力。‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。”當(dāng)時(shí)讀到蘇霍姆林斯基的這些觀點(diǎn)，我很認(rèn)同，但總覺得讀書所帶來的改變是一件很緩慢的事情，而考試就擺在面前，所以還是覺得不如補(bǔ)課來得直接。

　　今天，經(jīng)這位年輕的數(shù)學(xué)老師一提醒，我忽然有種頓悟的感覺。閱讀的功效絕不僅僅是豐厚學(xué)生的文化積淀，提高寫作能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，而是幫助點(diǎn)燃思維的火花，發(fā)展學(xué)生的智力。

　　所以，閱讀不僅僅是語文的事情，它對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科來說，都是必要的。同樣，閱讀也不僅僅是語文老師的事情，需要各科老師都重視起來。一旦學(xué)生的思維版圖被打開，那么它就會(huì)很自然地建構(gòu)起事物、知識(shí)之間的聯(lián)系，從而提高學(xué)習(xí)能力。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比最簡單最直接的教育方式——“補(bǔ)課”更能促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展

　　財(cái)商、智商和情商一起被當(dāng)代教育學(xué)家列入青少年的“三商”教育。財(cái)商教育已成為青少年教育的重要內(nèi)容。人們常說“投資有風(fēng)險(xiǎn)”羅伯特.T.清崎說“無知才有風(fēng)險(xiǎn)”。錢是種力量，但比錢更有力量的是有關(guān)財(cái)商的教育。錢來了又去，但是如果了解錢是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，就有了駕馭它的力量，并開始積累財(cái)富。人們?cè)谪?cái)務(wù)困境中掙扎的主要原因是，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)多年，卻沒有學(xué)到任何關(guān)于金錢方面的知識(shí)，其結(jié)果是人們只知道為金錢而工作和學(xué)習(xí)，但從來不學(xué)著讓金錢為自己工作。

　　在猶太人的財(cái)商教育思維里面已經(jīng)融入了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀，個(gè)人的一生是其規(guī)劃的范圍，個(gè)人追求，個(gè)人資源，都有理性規(guī)劃，其最高目標(biāo)是幸福的一生，財(cái)商是其規(guī)劃的總體理論。以猶太財(cái)商教育的精髓思想為核心，歸納出青少年財(cái)商教育的三個(gè)方面：掌錢能力、賺錢能力、財(cái)富知識(shí)。

　　財(cái)商是一個(gè)人認(rèn)識(shí)金錢和駕馭金錢的能力，是一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力，是理財(cái)?shù)闹腔邸Ｋ▋煞矫娴哪芰Γ阂皇钦_認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確應(yīng)用金錢及金錢規(guī)律的能力。而針對(duì)青少年兒童財(cái)商品質(zhì)的培養(yǎng)主要是為了日后這些能力的提高。

　　猶太人財(cái)商教育最重要的一點(diǎn)，是培養(yǎng)孩子延后享受的理念。所謂延后享受，就是指延期滿足自己的欲望，以追求自己未來更大的回報(bào)，這幾乎是猶太人教育的核心，也是猶太人成功的最大秘密。

　　那猶太人是如何教育小孩子的呢？：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時(shí)間，這需要良好的教育和學(xué)業(yè)成績。然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等賺到錢以后，你可以玩更長的時(shí)間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯(cuò)了順序，整個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)正常工作，你就只能玩很短的時(shí)間，最后的結(jié)果是你擁有一些最終會(huì)壞掉的便宜玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂。”這是延后享受的最基本的例子。

　　所謂財(cái)商，是指理財(cái)能力，特別是投資收益能力。而少兒財(cái)商則是青少年兒童與生俱來對(duì)價(jià)錢的識(shí)別和認(rèn)知能力，從少兒時(shí)代開始培養(yǎng)理財(cái)意識(shí)，對(duì)金錢的分配、使用、管理能力都可以通過多方面來實(shí)現(xiàn)。越來越多的家長重視孩子在理財(cái)方面的能力。