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　　原標(biāo)題：鮑鵬山：當(dāng)知識不成體系時(shí)它是無用的只是碎片

　　從歷史上看，1840年以后，中國面對西方的科學(xué)技術(shù)不堪一擊，于是得出一個(gè)結(jié)論：落后就要挨打。這個(gè)落后，就是指科學(xué)技術(shù)的落后。

　　從現(xiàn)實(shí)上看，如果今天我們不能用知識很好地答出一份標(biāo)準(zhǔn)化試卷，可能就讀不了好大學(xué)、好專業(yè)，找不到好工作，以更好地滿足自己物質(zhì)的欲望。

　　無論從歷史經(jīng)驗(yàn)還是現(xiàn)實(shí)壓力，我們都知道知識太重要了。但我今天要對大家講的是，盡管知識確實(shí)重要，但知識也有局限性。

　　文化確實(shí)是一個(gè)能夠激發(fā)我們感情的崇高東西，它和知識是不一樣的。一個(gè)有文化的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對這個(gè)世界充滿了愛和詩意的眼光。

　　可是今天，我們從中小學(xué)到大學(xué)的教育，更多的是在教知識、技術(shù)、專業(yè)，唯獨(dú)缺少文化。我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者，很多高學(xué)歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

　　不成體系的知識是無用的首先，知識是無限的。什么叫知識?知識是對這個(gè)世界所有事實(shí)的認(rèn)知。既然世界是無限的，那么知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。

　　莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯;以有涯隨無涯，殆矣。” 世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會(huì)廢掉。

　　當(dāng)知識不成體系時(shí)，它是無用的，只是碎片。

　　尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結(jié)論是：我之所以這么聰明，是因?yàn)槲覐膩聿辉诓槐匾氖虑樯侠速M(fèi)精力。

　　有一次我坐出租車，司機(jī)正在收聽一檔知識競賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了五個(gè)音樂片斷，每個(gè)片斷幾秒鐘，隨后提問：這五個(gè)音樂片斷，有兩個(gè)片斷屬于同一首歌，你們誰知道?一個(gè)小伙子搶答并回答正確。

　　緊接著第二個(gè)問題是：其中有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎?這時(shí)我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。

　　但是沒想到他真知道。這時(shí)我讓司機(jī)把收音機(jī)關(guān)掉。司機(jī)嚇一跳，問為什么?我說：“它在侮辱我們的智商，并且在誤導(dǎo)我們生命的流向。”

　　這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。比如，很多人關(guān)心某個(gè)明星喜歡的顏色是什么、星座是什么、結(jié)了幾次婚又離了幾次婚。當(dāng)一個(gè)人把精力花在這些地方時(shí)，他可能獲得了知識，并且能與人聊天，但他會(huì)變得特別瑣碎。

　　孔子的學(xué)生子夏早就說過：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也”。即使是“胡蘿卜什么時(shí)候傳入中國”這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認(rèn)知集中在這種信息上，你的一生肯定不會(huì)有什么成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。

　　荀子曾提出：“不知，無害為君子;知之，無損為小人。”，意即你知道了這樣的知識，并不能因此成為君子;你不知道這個(gè)知識，也不會(huì)因此成為小人。有的知識對你的人生一分都沒加，又何必耗費(fèi)精力和時(shí)間在上面呢。

　　但是在生活中，確實(shí)有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。實(shí)際上，在知識之外有一種更重要的東西。

　　復(fù)旦大學(xué)自主招生出過一道題，老師對學(xué)生提一個(gè)要求：“你現(xiàn)在問我一個(gè)問題，必須滿足兩個(gè)條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須要有標(biāo)準(zhǔn)答案。”很多人說這個(gè)題目太雷人了，可我就覺得出得很好。因?yàn)樗嬖V我們，在知識的考場上，沒有人可以站到最后。

　　有一個(gè)聰明的學(xué)生馬上問：“老師，你知道我祖父的名字嗎?”按照這個(gè)思路出題，你知道我祖父的名字嗎?知道我祖母的名字嗎?知道我祖父的二大爺?shù)拿謫?可見，知識可以把任何一個(gè)人打倒。

　　如果要算知識的總量，我相信很多人的知識總量都超過了孔子。但我們就比孔子的境界高嗎?這就要思考另一個(gè)問題了：決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西。

　　孔子自己早就說過：“吾有知乎哉?無知也。”我有知識嗎?不，沒有。蘇格拉底也曾經(jīng)說：“我比別人知道得多的，不過是我知道自己的無知。”

　　我們的生命本來就不可能占有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會(huì)讓人生變得無聊，瑣碎的知識會(huì)讓人格變得瑣碎。

　　知識就是力量，良知才是方向美國發(fā)生“911”時(shí)，死傷上萬人，全世界一片悲嘆，而一些中國人卻在歡呼;美國發(fā)生了校園 案，一個(gè)韓國裔的美國人， 殺死了31名同學(xué)，這個(gè)事情傳到中國，又有不少人歡呼。這表明我們很多人缺少了基本的價(jià)值判斷和良知。非常可怕!

　　在孔子的一生里，他的教育就是教出一大批謀道的人。道是什么?道是這一個(gè)世界的公平正義良知。培養(yǎng)“大人”更重要的是提高德行，是養(yǎng)成人格，然后改造社會(huì)。

　　為什么呢?最終決定一個(gè)人的是境界、價(jià)值、良知，不是知識、文化、技術(shù)。孟子講，一個(gè)人應(yīng)該具備“四心”，惻隱之心、是非之心、羞惡之心、辭讓之心，這是一個(gè)人最后的境界。

　　人可以沒有知識，不可以沒有良知;你可以一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，但是不能夠不知是非好歹、善惡美丑。

　　我們的教育更多的是教人謀事，為了賺錢可以不擇手段，為了升官可以美丑不分，善惡不辨，笑貧不笑娼，原則、威望、良心等都可以成為交易的資本，結(jié)果培養(yǎng)出很多“小人”。

　　如今，“情懷”一詞總是頻繁地被很多成功人士所提及。為什么一個(gè)人要有情懷?情懷是一個(gè)人內(nèi)心里面強(qiáng)大的精神動(dòng)力，沒有這樣的動(dòng)力你走不遠(yuǎn)。情懷讓一個(gè)人脫胎換骨，讓一個(gè)人直接提升一個(gè)境界。

　　人是一定要有情懷的，有情懷的人你從政才能成為政治家，否則最多是一個(gè)小政客;有情懷的人你經(jīng)商才能成為大企業(yè)家，否則只是一個(gè)唯利是圖的商人;沒有情懷的研究者，只能做一個(gè)天天搞項(xiàng)目的學(xué)者，有情懷則可能成為一個(gè)思想家、哲人。

　　情懷看起來是無用的，卻恰恰是最有用、最管用的。情懷就是讓一個(gè)人大起來。當(dāng)我們在大學(xué)，我們的志意被喚醒，內(nèi)在的情懷被激發(fā)，那么就根本不需要擔(dān)心未來;我們會(huì)越走越順、越走道路越寬廣，前程似錦、茁壯成長。