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　　原標(biāo)題：接受新的教育理念，在孩子養(yǎng)育上積極作為，這樣的80、90后家長(zhǎng)也有思維局限？

　　父母的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。80后、90后父母深諳此道，他們善于接受各種新的教育理念，也愿意和孩子一起成長(zhǎng)。

　　即便如此，在一些教育專(zhuān)家和學(xué)校老師看來(lái)，在孩子教育上積極作為的80、90兩代家長(zhǎng)，依然存在思維局限，這種局限有時(shí)候會(huì)讓他們變成“最難伺候的家長(zhǎng)”。

　　上海平和雙語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)萬(wàn)瑋曾提出，70后家長(zhǎng)是不夠自信的，他們他們出生在物質(zhì)匱乏的年代，但又趕上了時(shí)代的紅利，所以主要表現(xiàn)在：即使成為了社會(huì)精英，但內(nèi)心總有不安，對(duì)物質(zhì)很看重；價(jià)值觀分裂，經(jīng)常會(huì)有一些自相矛盾的訴求。80后，正好朝著自信又有底氣的年代過(guò)渡，90后則自信更甚。

　　但自信的80、90后家長(zhǎng)，在一些老師的眼中，卻也是“最難伺候”的，因?yàn)樗麄兛雌饋?lái)懂得很多，對(duì)孩子的教育有著強(qiáng)烈和明確的訴求，但有時(shí)又顯得搖擺不定，容易和老師的教育方法產(chǎn)生沖突。

　　比如，他們抱怨老師布置的作業(yè)里“死板”的訓(xùn)練太多，不利于孩子的思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)；他們有時(shí)候也抱怨老師看起來(lái)過(guò)于嚴(yán)厲……

　　這些越是看起來(lái)懂教育的家長(zhǎng)，其實(shí)更容易陷入“思維局限”，在面對(duì)孩子的教育時(shí)，更容易變得盲目。

　　這種思維局限到底是怎么來(lái)的？在成都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)課程中心主任白雪看來(lái)，其實(shí)這恰恰是屬于80、90后家長(zhǎng)們非常典型的時(shí)代特點(diǎn)——尷尬且自我矛盾。

　　80、90后整個(gè)成長(zhǎng)周期，是經(jīng)歷著特殊變化的。

　　一是和我們的時(shí)代發(fā)展有關(guān)，從小時(shí)候的集體主義，隨著社會(huì)發(fā)展，歷經(jīng)了全球化進(jìn)程，在思想上更為獨(dú)立，開(kāi)始從互依型自我過(guò)渡到獨(dú)立性自我。因此，我們好像很有自己的觀點(diǎn)，但其實(shí)不是；努力裝作很特別，但實(shí)際上，卻又是“集體無(wú)意識(shí)”的。

　　并且，很多80后的婚戀觀，其實(shí)是不婚主義或離婚群體的主力軍，普遍有著更低的道德負(fù)擔(dān)和更高的自主意識(shí)，所以在面對(duì)孩子的教育時(shí)，出現(xiàn)了很多有意思的新教育方式。比如現(xiàn)在非常流行的“反向育兒”。

　　近日，就有一位黑龍江的媽媽分享了一段這樣的視頻。畫(huà)面中，三歲的女兒執(zhí)意要在0度左右的天氣穿著輕薄的裙子出門(mén)，在媽媽勸告無(wú)效后，媽媽便不再阻攔，讓女兒出門(mén)并跟在身后不斷詢(xún)問(wèn)“冷不冷”。

　　家長(zhǎng)模仿孩子的做法，在孩子面前學(xué)著他們的耍賴(lài)皮、鬧情緒、壞習(xí)慣，“走孩子的路，讓孩子無(wú)路可走”。

　　二是和我們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。80、90后有一個(gè)非常明顯的時(shí)代標(biāo)簽，那就是“獨(dú)生子女”。作為新中國(guó)第一代“小皇上”“小公主”，在集所有寵愛(ài)及厚望于一身的家庭成長(zhǎng)環(huán)境之下，是被精細(xì)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，看似非常有原則，但實(shí)際上卻總是在妥協(xié)，面對(duì)各種教育方面的理論知識(shí)很豐滿，但真正實(shí)踐起來(lái)卻很骨感。

　　比如，有的孩子比較內(nèi)向，老師建議家長(zhǎng)要注意多引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子社交。但是家長(zhǎng)認(rèn)為，“內(nèi)向”并不是什么缺點(diǎn)，不愿意“強(qiáng)迫”孩子社交。而且當(dāng)今社會(huì)，社恐的人那么多，照樣生活得好好的。但成年人說(shuō)自己社恐大多是自嘲，是不愿意無(wú)效社交。對(duì)孩子而言，社交能力是一種社會(huì)能力，在低年級(jí)階段，一定程度上影響學(xué)習(xí)能力。有的孩子進(jìn)入小學(xué)，學(xué)習(xí)不好不是學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題，而是社交的問(wèn)題。

　　雖然80后是作為新中國(guó)最有文化的一代，但不得不承認(rèn)，有知識(shí)并不等于有教育資本?？梢哉f(shuō)，我們?cè)趪L試努力跳出老一代人的教育觀，但卻又有著屬于自己這個(gè)時(shí)代的“思維局限”。

　　當(dāng)提到“思維局限”的時(shí)候，很多家長(zhǎng)又會(huì)陷入新的一輪焦慮和糾結(jié)：“我是不是陷入了思維局限？思維上的局限是否會(huì)限制孩子的成長(zhǎng)？我是不是已經(jīng)陷入思維局限當(dāng)中，成為了孩子最討厭的‘自以為是’的父母？”

　　80、90后家長(zhǎng)面臨著孩子的教育時(shí)，始終害怕犯錯(cuò)，加上社會(huì)上各種相互矛盾的育兒觀會(huì)給家長(zhǎng)帶來(lái)無(wú)形的壓力，所謂的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”之下，很容易產(chǎn)生對(duì)比，一旦有所差距，就會(huì)感到焦慮和搖擺。

　　因此，越是看似精英一般的家庭，越是吸收了大量的教育理念和所謂的方法論，卻越不敢實(shí)踐，或者實(shí)踐起來(lái)卻變了味兒。最終，家庭教育與孩子的內(nèi)心感受脫節(jié)，成為家長(zhǎng)的自嗨。

　　但是，所謂的“思維局限”并不可怕，當(dāng)一個(gè)“自以為是”的父母，也不一定就會(huì)讓孩子陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。在白雪看來(lái)，與其說(shuō)家長(zhǎng)面對(duì)教育會(huì)陷入“思維局限”，不如說(shuō)，這些“局限”其實(shí)來(lái)自于家庭對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)教育的看法，并以此形成了屬于每一個(gè)家庭所獨(dú)有的教育特色。

　　雖然這些教育特色不一定都是“科學(xué)的”，但與其擔(dān)心是否會(huì)因?yàn)樽约旱?ldquo;思維局限”給孩子造成負(fù)面影響，更重要的是找到適合自己家庭的核心教育理念，并自信堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

　　在教育當(dāng)中有一句話，叫“任何人告訴你的都是前置的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)”，換言之，教育流派眾多，沒(méi)有所謂的正確與否，特別是養(yǎng)育孩子更不存在正確的方法，每一個(gè)孩子都不是自帶說(shuō)明的機(jī)器。自然對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，多學(xué)本身沒(méi)錯(cuò)，但更要保持獨(dú)立的認(rèn)知。

　　“家長(zhǎng)其實(shí)也被世俗裹挾，很少照顧自己的內(nèi)心，所以缺乏足夠力量去面對(duì)挑戰(zhàn)。”白雪建議家長(zhǎng)不用為了“思維局限”四個(gè)字而忐忑不安、自我懷疑，反而應(yīng)該找到內(nèi)心的恐懼，讓自己具有擁抱不確定性的能力。

　　如前所述，家長(zhǎng)潛意識(shí)會(huì)迷信專(zhuān)家、害怕出錯(cuò)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其實(shí)還是缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。

　　在各大自媒體平臺(tái)上，80、90后家長(zhǎng)易從眾的心理，就是網(wǎng)紅教育博主們掌握的流量密碼。因?yàn)檫@些家長(zhǎng)更愿意跟著大部分人都認(rèn)可的理論去實(shí)踐。

　　家長(zhǎng)想要跳出思維局限，最重要的，就是要升級(jí)自己的思維，用多維角度，去看待自己所接觸到的教育信息，從中獲取到與自己教育理念一致的觀點(diǎn)和方法。

　　當(dāng)然，也要用多維的角度去看待孩子。畢竟，這些10后的孩子們，也有著屬于他們的時(shí)代特征。只有帶著批判的眼光，多維度看待教育和孩子，才能直擊教育的本質(zhì)。

　　其次是放下焦慮，降低欲望和期待。當(dāng)教育焦慮產(chǎn)生，通常是因?yàn)榧议L(zhǎng)想要的太多，希望孩子的每一步成長(zhǎng)都能按部就班。“即使這樣做錯(cuò)了，又能怎么樣？孩子是否就不會(huì)健康成長(zhǎng)？”如果把孩子的成長(zhǎng)放到長(zhǎng)久的時(shí)空去看，其實(shí)很多時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的焦慮顯得有些多慮了。

　　在《教師的5重境界》中，提到了“負(fù)數(shù)”教育：許多時(shí)候，我們操之過(guò)急，求勝心切，結(jié)果適得其反，不但未能收到成效，反而帶來(lái)嚴(yán)重后果。在不能做到“正數(shù)”教育的情況下，寧愿無(wú)效，也不能起到反作用。

　　實(shí)際上，如果從內(nèi)心開(kāi)始接受孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命，會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子總是會(huì)自我糾正、向陽(yáng)而生的。

　　當(dāng)然，更重要又最簡(jiǎn)單有效的方法，則是“溝通”。“溝通是為了保持溝通，不在此刻，而在于未來(lái)要面對(duì)的所有時(shí)刻。”白雪老師提到。

　　作為家長(zhǎng)，每天陪伴著自己的孩子，是應(yīng)該最懂孩子的人，而老師有著豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，雖然這些經(jīng)驗(yàn)屬于前置經(jīng)驗(yàn)，但家校的充分溝通，才能不斷互相修正面對(duì)孩子的教育方法，不被思維局限所禁錮。