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　　原標(biāo)題：一針見(jiàn)血！AI專家指出，教育的問(wèn)題不是太內(nèi)卷，而是過(guò)擬合，一下子打開(kāi)新思路

　　“現(xiàn)在教育最大的問(wèn)題之一，不就是‘過(guò)擬合’么？”人工智能專家一句無(wú)心之語(yǔ)，卻給人以醍醐灌頂之感。過(guò)擬合是個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，指的是機(jī)器學(xué)習(xí)只知道死板地亦步亦趨；放到教育的語(yǔ)境下，就好似把教育的目標(biāo)曲解成讓孩子貼合一個(gè)個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但在“卡點(diǎn)”的過(guò)程中，孩子們?nèi)松目赡苄砸脖痪窒拊诜N種“標(biāo)準(zhǔn)”中。我們常說(shuō)要順應(yīng)孩子的天性，釋放他們的潛能，那“過(guò)擬合”的反面是什么？教育還能有什么樣的新思路？

　　先感慨一句，教育行業(yè)外的人士，未必不能對(duì)教育有著更深刻的洞見(jiàn)。

　　前幾天，聽(tīng)到人工智能領(lǐng)域的一些專家打趣說(shuō)，現(xiàn)在教育最大的問(wèn)題之一，不就是“過(guò)擬合”么？

　　孩子把大量的時(shí)間，用在反反復(fù)復(fù)、精益求精的“磨刀”上，只為了劈開(kāi)升學(xué)的荊棘，在零和博弈中干掉排名靠前的對(duì)手。

　　然而，學(xué)生最終卻因?yàn)槿狈?ldquo;泛化”與“可遷移”的能力，與真實(shí)社會(huì)中所需的人才相差甚遠(yuǎn)，遑論創(chuàng)新與創(chuàng)造。

　　不得不說(shuō)，把教育跟“過(guò)擬合”聯(lián)想起來(lái)思考，的確有種眼前一亮的感覺(jué)。

　　過(guò)擬合是一個(gè)在機(jī)器“深度學(xué)習(xí)”中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。如上圖所示，咱們用易理解的話簡(jiǎn)單言之：曲線的目的是描繪數(shù)據(jù)的“勢(shì)”，可以看到，“過(guò)擬合”的狀態(tài)顯得非常愣頭青，只知道死板地亦步亦趨，根本沒(méi)有做出適當(dāng)?shù)哪M。

　　結(jié)果導(dǎo)向型的傳統(tǒng)教育正是如此——過(guò)擬合能夠培養(yǎng)出“做題家”，但無(wú)疑卻削弱了學(xué)生在未知領(lǐng)域的應(yīng)變能力。

　　過(guò)擬合的本質(zhì)，就是只提升孩子的專用能力，卻降低了他們的遷移能力。

　　“自助式”教育很美好，

　　但過(guò)擬合才是很多人的現(xiàn)實(shí)

　　在以考分論英雄的傳統(tǒng)教育模式下，過(guò)擬合相應(yīng)地成了一個(gè)難以避免的癥結(jié)。孩子不再是教育的目的，而是成為貼合外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的手段。教育的目的單一了，賽道也就自然變得單一、擁擠和內(nèi)卷。

　　純粹以結(jié)果導(dǎo)向，必然帶來(lái)過(guò)擬合

　　從具體的學(xué)科身上，我們便能看到過(guò)擬合的痕跡。

　　比如數(shù)學(xué)。在傳統(tǒng)教育體系下，甭管數(shù)學(xué)天賦高不高的孩子，題海戰(zhàn)術(shù)往往是必經(jīng)之路。

　　在考場(chǎng)上，試題非常之多，時(shí)間則很有限，孩子被考察的主要并不是什么“數(shù)學(xué)思維”，而是“在規(guī)定時(shí)間內(nèi)達(dá)成考試”。做題必須快準(zhǔn)狠，必須爭(zhēng)分奪秒，像機(jī)器一樣細(xì)心和穩(wěn)定。也因此，學(xué)生必須對(duì)公式、題型乃至解題套路滾瓜爛熟。

　　在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，尤其是中學(xué)，數(shù)學(xué)涉及那么多的公式、定理，如果每一個(gè)都展開(kāi)問(wèn)“為什么”，追溯到數(shù)學(xué)家發(fā)明它們的初心和奇思妙想，時(shí)間是不允許的。

　　尤其是對(duì)于一般學(xué)生來(lái)說(shuō)，性價(jià)比 的方法就是記住它們，重復(fù)磨煉——一進(jìn)入到小學(xué)，孩子們就被要求倒背如流的乘法表便是這個(gè)道理。

　　就平均水平而言，中國(guó)孩子的做題能力卓越全球，下限看起來(lái)很高。然而，以“快準(zhǔn)狠做題”為目標(biāo)的數(shù)學(xué)教育，其一是消磨了孩子的學(xué)習(xí)熱情，其二是嚴(yán)重忽視了思維層面的培養(yǎng)。

　　因此，一旦進(jìn)入到一個(gè)全新的語(yǔ)境——比如探索、發(fā)現(xiàn)、舉一反三……我們的孩子往往會(huì)變得不知所措。

　　再比如英語(yǔ)，它更是一個(gè)能體現(xiàn)過(guò)擬合的學(xué)科。傳統(tǒng)的啞巴英語(yǔ)我們就不多說(shuō)了，在筆者看來(lái)：

　　一切以標(biāo)準(zhǔn)化考試為單一參照的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，都有著過(guò)擬合的風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)錯(cuò)，是一切，包括我們印象中挺“國(guó)際化”的雅思、托福等。

　　你會(huì)說(shuō)，哎，這些考試不是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)挺全面么？

　　然而，稍微對(duì)這些考試有了解我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡標(biāo)準(zhǔn)化考試，都有套路?？谡Z(yǔ)有模板，寫(xiě)作有范文，聽(tīng)力有“機(jī)經(jīng)”?？荚囍械哪芰λ仞B(yǎng)若想遷移到生活、學(xué)業(yè)中泛化而靈活地加以運(yùn)用，當(dāng)中怕是還隔著鴻溝。

　　這也是為什么，很多雅思、托?？嫉眠€不錯(cuò)的孩子，真的到了國(guó)外學(xué)習(xí)、生活后，才明白自己引以為傲的“高分”英語(yǔ)只是堪堪入門(mén)。

　　過(guò)擬合仍在大加速

　　過(guò)擬合像是把一鍋飯煮無(wú)數(shù)遍，人人都知道這飯不會(huì)好吃，但每個(gè)人都不得不一遍遍地蒸。近些年內(nèi)卷的環(huán)境下，人們甚至是起早貪黑地蒸。

　　倘若尼爾·波茲曼在今天寫(xiě)《童年的消逝》（1982），他有可能不再僅以媒介理論的視角。因?yàn)樵诋?dāng)今，童年已經(jīng)“literally”（字面意義地）在消逝，變得職業(yè)化——學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)早就發(fā)生在小學(xué)入學(xué)之前，而學(xué)習(xí)班的市場(chǎng)已經(jīng)覆蓋到了0——3歲。據(jù)說(shuō)有的小學(xué)已經(jīng)不好好教漢語(yǔ)拼音了，因?yàn)閷W(xué)校默認(rèn)孩子在幼兒園就應(yīng)該學(xué)會(huì)。

　　德國(guó)曾有一項(xiàng)研究，研究者選擇了50個(gè)以早教為特色的幼兒園和50個(gè)以玩鬧為主的傳統(tǒng)幼兒園，對(duì)所有這些孩子進(jìn)行跟蹤比較。

　　一開(kāi)始，的確是早教幼兒園出來(lái)的孩子學(xué)習(xí)水平更高；然而，優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有一直保持下去。

　　到小學(xué)四年級(jí)再看，早教組的孩子不但沒(méi)有學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，而且他們的成績(jī)還低于傳統(tǒng)幼兒園出來(lái)的孩子。

　　類似的研究被多次重復(fù)：早教帶來(lái)的早期優(yōu)勢(shì)會(huì)在1——3年內(nèi)被沖刷掉，然后還可能會(huì)被逆轉(zhuǎn)——在社交和情感能力方面，過(guò)于超前的教學(xué)會(huì)帶來(lái)?yè)p害。

　　正如進(jìn)化生物學(xué)家戴維·威爾遜表示，成長(zhǎng)的過(guò)程看似靈活，其實(shí)很嚴(yán)格。兒童發(fā)育的每一步，都需要正確的環(huán)境信息輸入。晚了不行，早了也不行。

　　然而，在擁擠的賽道上，過(guò)早地拔高和超前是否科學(xué)已經(jīng)變得不再重要。“自助餐式”的精致教育是足夠滋補(bǔ)的心靈雞湯，而過(guò)擬合才是很多人的現(xiàn)實(shí)。孩子們的過(guò)擬合曲線，還在隨著早教的軍備競(jìng)賽加速發(fā)展……

　　“做題家”要被一棍子打死么？

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我們好像又陷入某種老生常談——得發(fā)展孩子天性，不能死讀書(shū)唄。

　　然而，將過(guò)擬合，或者說(shuō)“做題家”一棒子打死，除了能幫助我們?cè)?ldquo;壓力山大”的環(huán)境中獲取些許情緒價(jià)值，于現(xiàn)實(shí)怕是難有實(shí)質(zhì)性益處。

　　完全地追求個(gè)性化，乃至定制化的“自助餐式”教育，雖然理念上可以深入人心，但在資源和社會(huì)現(xiàn)實(shí)上恐怕難以為繼。

　　我們?cè)谄诖裁?？一個(gè)老師一對(duì)一照料孩子，沒(méi)有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和選拔的烏托邦世界？這種思路顯然天真了。

　　因此，“去擬合”的第一步，是不妨理性地看待“過(guò)擬合”，別太污名化任何東西。

　　至少，被批評(píng)過(guò)擬合的基礎(chǔ)教育，不僅將文盲率無(wú)限逼近于0，還培養(yǎng)出規(guī)模極其龐大的可靠的生產(chǎn)者，對(duì)國(guó)家命運(yùn)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　而且要明白，集中資源在專項(xiàng)能力上、確保大部分學(xué)生能夠成為基本的受教育者，這即便對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，都不是一件輕易做到的事情。

　　美國(guó)科羅拉多大學(xué)物理系研究員萬(wàn)維鋼，在其《智識(shí)分子》中便表示，美國(guó)四口之家的貧困線標(biāo)準(zhǔn)是年收入2萬(wàn)多美元，表面上比中國(guó)家庭收入中位數(shù)還高很多，但光看收入數(shù)字會(huì)被誤導(dǎo)。

　　其實(shí)，美國(guó)貧困家庭的孩子面臨的挑戰(zhàn)，比普通的中國(guó)孩子大得多——事實(shí)證明，想老老實(shí)實(shí)當(dāng)個(gè)過(guò)擬合的“做題家”并不容易。

　　萬(wàn)維鋼指出，如果不幸生在美國(guó)的貧困家庭，可能很難成為一個(gè)“正常人”。因?yàn)槊绹?guó)有超過(guò)2/3的貧困兒童生活在單親家庭之中，孩子不會(huì)有足夠的監(jiān)督和管教，從而缺少自控能力。

　　他們中的很多人無(wú)法從高中畢業(yè)，不是因?yàn)楦咧形膽{難拿，而是沉溺于毒品和聚會(huì)，連每天按時(shí)上學(xué)都做不到。

　　即便混到了高中畢業(yè)，貧困學(xué)生也很難考進(jìn)大學(xué)，他們可能去社區(qū)學(xué)院。差不多有一半的學(xué)生曾經(jīng)懷孕或使別人懷孕。有個(gè)黑人女高中生跟記者說(shuō)，她很自豪，因?yàn)樗羌易謇锏谝粋€(gè)到了16歲還沒(méi)有懷孕的人。

　　“所以美國(guó)窮人跟‘正常人’之間最根本的，不是能力差異，不是經(jīng)濟(jì)差異，而是文化差異。黑人貧困兒童最應(yīng)該抱怨的不是政府和學(xué)校，而是他們的父母、鄰居和同學(xué)。”

　　這說(shuō)明了，不管是在哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)，教育的改變一定是依托于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而非烏托邦式想象。想象是美好的，現(xiàn)實(shí)是骨感的；想象是無(wú)限的，資源卻是有限的。

　　怎么在有限的資源條件下，給到孩子基本的教育，同時(shí)一定程度地“去擬合”，這才是能夠接地氣的思路——美國(guó)搞過(guò)的一些教育創(chuàng)新倒是可以給我們一定的啟發(fā)。

　　敢相信么，美國(guó)竟然也有自己的“衡水”“毛坦廠”學(xué)校。它們用的很多招數(shù)，對(duì)于我們國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)都非常熟悉，卻又沒(méi)有走向過(guò)擬合的極端。

　　要基本技能

　　而不僅僅是專用技能

　　上世紀(jì)90年代，美國(guó)有教育者不滿公立學(xué)校的落后局面，創(chuàng)立了特許項(xiàng)目KIPP(Knowledge Is The Power Program)。

　　這個(gè)項(xiàng)目曾在較短的時(shí)間內(nèi)，把貧困地區(qū)的升學(xué)率提高了數(shù)倍，并幫助一批又一批本與大學(xué)無(wú)緣的孩子，敲開(kāi)了高等教育的大門(mén)。

　　KIPP為底層孩子而設(shè)立，也屬于公立學(xué)校，但有獨(dú)立的運(yùn)營(yíng)和教學(xué)方法。KIPP翻譯過(guò)來(lái)就是“知識(shí)即力量”，聽(tīng)這名字也能感受到一股雞血味兒。

　　圖源：KIPP Texas

　　事實(shí)也如此。

　　一般的美國(guó)中小學(xué)都是早上八點(diǎn)多上學(xué)，而KIPP則是早上七點(diǎn)半不到就上學(xué)，放學(xué)時(shí)間也推遲了至少一個(gè)半小時(shí)，就是要把孩子“圈”在校園里；

　　回到家，學(xué)生每天還要寫(xiě)約兩個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)；

　　周末要補(bǔ)課，假期也有特別訓(xùn)練；

　　老師手機(jī)全天開(kāi)機(jī)，等待任何“求助”……

　　學(xué)校里也充斥著各種雞血口號(hào)，最常出現(xiàn)的詞匯是“大學(xué)”，還有諸如“Read baby read！”（讀書(shū)啊讀書(shū)?。?，“There are no shortcuts”（沒(méi)有捷徑）。

　　KIPP似乎借鑒了監(jiān)獄的管理方法，它絕不是崇尚“自由”的學(xué)校。怎么走路，怎么坐，走路的時(shí)候怎么拿東西，甚至上廁所之后怎么洗手，洗手之后用幾張紙擦手，都有嚴(yán)格規(guī)定。

　　讀到這里，我們可能很快就會(huì)在腦海中想到，這不就是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的景象嗎？

　　但深入探究，還是能發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵點(diǎn)——KIPP高度追求升學(xué)率，但它培養(yǎng)的不只是孩子的專用技能（應(yīng)試），還有很多非常實(shí)用的基本技能。這些可遷移的技能，對(duì)于學(xué)生到了大學(xué)、進(jìn)入社會(huì)后依然受用。

　　禮儀修煉

　　KIPP注意到，普通人家孩子和富有家庭孩子的一個(gè)顯著區(qū)別，就是平時(shí)的待人接物。得體的言談舉止和基本的禮貌，對(duì)人的品格鍛煉非常重要。而KIPP，干脆連這些都教。

　　老師們?cè)诮虒W(xué)中摸索出一套叫作“SLANT”的課堂規(guī)定，包括“坐直”，“傾聽(tīng)”，“提問(wèn)與回答”，“熱切地舉手”，“點(diǎn)頭”以及“目光注視著對(duì)談?wù)?rdquo;。

　　訪問(wèn)KIPP的外來(lái)者，如果與某位學(xué)生交談，會(huì)有一種受寵若驚地、被尊重的感覺(jué)，因?yàn)閷?duì)面的學(xué)生“會(huì)非常謙遜地看過(guò)來(lái)，用心傾聽(tīng)，一邊聽(tīng)還一邊點(diǎn)頭”。

　　良好的習(xí)慣培養(yǎng)

　　習(xí)慣培養(yǎng)的重要性毋庸置疑。然而，在傳統(tǒng)教育的語(yǔ)境下，習(xí)慣培養(yǎng)往往變成一種規(guī)矩、命令以及對(duì)不良行為的恐嚇。

　　而KIPP不一樣，它的核心思想，在于讓學(xué)生通過(guò)“做好自己本來(lái)就應(yīng)該能做好的事情去掙得獎(jiǎng)勵(lì)”，以此來(lái)引導(dǎo)他們自然而然地養(yǎng)成良好習(xí)慣。

　　舉個(gè)例子，KIPP的獎(jiǎng)勵(lì)給得非?？?，接近于游戲中的“及時(shí)反饋”，這些獎(jiǎng)勵(lì)形式豐富多樣，可以用來(lái)在校內(nèi)換得物品，又或者允許學(xué)生午飯時(shí)戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)……該表?yè)P(yáng)立即表?yè)P(yáng)，該批評(píng)立即批評(píng)。

　　KIPP Academy Nashville的教育策略

　　圖源：SCORE

　　落到實(shí)處的品行教育

　　KIPP還發(fā)現(xiàn)，那些最終在大學(xué)取得成功的人，并非一定是成績(jī)最好的學(xué)生，而往往是那些擁有某些優(yōu)良品格的孩子。

　　像很多前衛(wèi)的學(xué)校一樣，KIPP也設(shè)立了若干目標(biāo)品質(zhì)，包括堅(jiān)毅、自控、熱忱、社交、感恩、樂(lè)觀和好奇——立旗子嘛，是個(gè)學(xué)校都會(huì)。可KIPP真正的特別之處在于，它真的把這些品行教育落在了實(shí)處。

　　比如 的“斯坦福棉花糖實(shí)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)能做到延遲滿足的孩子都容易有出息。顯然KIPP的每個(gè)學(xué)生都知道這個(gè)典故——學(xué)校給他們的T恤衫上，印的不是“自控”這個(gè)名詞，而是“別吃那個(gè)棉花糖”。

　　學(xué)校還給每個(gè)學(xué)生發(fā)小卡片，讓他們隨時(shí)記錄身邊同學(xué)做出的良好品行。比如“湯姆在課堂上積極回答問(wèn)題，符合‘熱忱’”“杰瑞在課后主動(dòng)與老師交流問(wèn)題，符合‘好奇’”……

　　不僅僅是思想灌輸，更是用一系列的制度，推動(dòng)學(xué)生去追求更好。

　　KIPP官網(wǎng)上師生對(duì)于此項(xiàng)目的感想之一

　　可以想見(jiàn)，“去擬合”并不意味著完全否認(rèn)傳統(tǒng)教育，有的時(shí)候我們可能只是需要一些改良。

　　在KIPP的實(shí)踐中我們能感受到，教育者是在盡力地為孩子提供盡可能多的“人生行囊”，這行囊并不豪華，但足夠?qū)嵱谩Ｋ且粋€(gè)包含了基本技能的工具包，而非狹窄的、單一的專用技能。

　　結(jié)語(yǔ)

　　重塑價(jià)值的序列

　　教育的“過(guò)擬合”帶著時(shí)代發(fā)展的印記，包藏著現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)與無(wú)奈。

　　我們可以說(shuō)，“去擬合”是教育所必經(jīng)的道路，但一頭扎向純個(gè)性化的“自助餐型”教育模式，對(duì)多數(shù)社會(huì)層面而言，并非務(wù)實(shí)的選擇。

　　引導(dǎo)“專用技能”拓展向“基本技能”的培養(yǎng)，具體怎么做，多久能做到，當(dāng)然又是一個(gè)宏大的問(wèn)題……

　　中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授王小偉，關(guān)注“技術(shù)哲學(xué)”和“日常”的哲學(xué)命題，他的觀點(diǎn)可能會(huì)給我們對(duì)“過(guò)擬合”有另一重思考：

　　過(guò)擬合所帶來(lái)的后果，不只是孩子創(chuàng)造力的缺失，不只是孩子遷移力的匱乏，更嚴(yán)重的，還有孩子生活觀、價(jià)值觀的狹隘化。

　　王教授指出，自捷克思想家夸美紐斯最早提出現(xiàn)代平民教育理念以降，“集約化的學(xué)校”固然提升了教育的效率和質(zhì)量，可也隱藏著一種“系統(tǒng)性的暴力”，這種暴力，意圖消滅一切非現(xiàn)代的生活方式。

　　特別是對(duì)普通家境的孩子來(lái)說(shuō)，“努力學(xué)習(xí)就是為了跳出寒門(mén)”——這種當(dāng)今的主流敘事何嘗不是一種過(guò)擬合？它幾乎消滅了孩子人生其他的可能性。

　　“可這個(gè)敘事里面，悄悄嵌入了一個(gè)價(jià)值序列，它否定當(dāng)下生活的合法性。比如對(duì)農(nóng)村的小孩來(lái)講，他們把自己鄉(xiāng)土性的生活排在價(jià)值序列中的最底端。”

　　當(dāng)生命中所有的“附近”消逝了，孩子們所失去的不只是學(xué)習(xí)上的“遷移”能力，更是生活上的遷移能力。這恐怕也是當(dāng)下許多青少年心理問(wèn)題的隱因之一。

　　王教授引用過(guò)這樣一句話，來(lái)自某所獨(dú)立辦學(xué)的創(chuàng)新學(xué)校，很好地表明了教育和生活的不可分割性：

　　把教育和生命關(guān)聯(lián)起來(lái)，而不是積累抽象的知識(shí)，只有當(dāng)畢業(yè)的學(xué)生在以后的生命中，借由強(qiáng)大的思考、情感、意志回歸本性、圓滿心魂時(shí)，學(xué)校才算完成教育的任務(wù)。

　　怎么“去擬合”？先別想那些復(fù)雜的——幫助孩子先好好地?fù)肀?，在日常的深處中汲取欣喜吧。比起做題家，“生活家”或許更能應(yīng)對(duì)前方的不確定性。