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我們只關(guān)注教育

葉瀾：教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的應(yīng)是其全部的人格而不只是“專業(yè)

來(lái)源：芥末堆發(fā)表于2018-10-19 00:15:39 編輯：莫小煙

摘要: 原標(biāo)題：葉瀾：教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的應(yīng)是其全部的人格而不只是專業(yè) 教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是專業(yè)。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)教師的

　　原標(biāo)題：葉瀾：教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的應(yīng)是其全部的人格而不只是“專業(yè)

　　教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是“專業(yè)”。

　　長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)教師的認(rèn)識(shí)上的一個(gè)偏差，就出在不把教師看作創(chuàng)造者，僅僅把他當(dāng)作知識(shí)傳遞者。

　　教育的魅力不只是要求好教師，而是每個(gè)教師都要堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。

　　1 教師的使命不斷變化，不變的是教師始終須對(duì)人一生負(fù)責(zé)任

　　教師、醫(yī)生和律師、建筑師、工程師是不一樣的。一類是跟物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)，一類跟人相關(guān)。

　　而教師和醫(yī)生，盡管都與人打交道，但醫(yī)生的對(duì)象是人的身體，現(xiàn)在還增加了關(guān)注人的心理。醫(yī)生在工作時(shí)，不會(huì)把為什么這么治病告訴你。作為教師，他關(guān)注兒童、青少年的精神世界以及整個(gè)生命的發(fā)展。這幾者之間的差異是清晰的，不難區(qū)別。

　　今天教師的使命就是使學(xué)生能夠適應(yīng)這個(gè)變化的時(shí)代，活出生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)他自己的人生價(jià)值，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)盡一個(gè)公民的責(zé)任。

　　每一代的教師都會(huì)面對(duì)一個(gè)時(shí)代對(duì)教師使命的新要求，但教師使命也有一些不變的內(nèi)容，那就是教師的事業(yè)始終是對(duì)人的一生負(fù)責(zé)任的一個(gè)事業(yè)。你給學(xué)生的東西是積極的還是消極的，是有益的還是有害的，是促進(jìn)了他的發(fā)展還是阻礙了他的發(fā)展，教師要經(jīng)常自問(wèn)。盡管學(xué)生不完全被教師所左右，但教師的教育會(huì)成為一種力量，可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。

　　一個(gè)教師有可能對(duì)兒童、青少年，對(duì)某一個(gè)人的發(fā)展變化留下深刻影響，讓他在每一個(gè)前進(jìn)的重要的時(shí)刻會(huì)想到這位老師。這樣的教師，就是在真實(shí)的意義上成了一位教師，而不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，技能的教學(xué)者。

　　2 教育的魅力應(yīng)從創(chuàng)造中去尋找

　　長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)教師認(rèn)識(shí)上的一個(gè)偏差，就出在不把教師看作創(chuàng)造者，僅僅把他當(dāng)作知識(shí)傳遞者。比如，教師上語(yǔ)文課，他的任務(wù)被認(rèn)為就是教識(shí)字、讀書、寫字……教師往往也不把自己的工作當(dāng)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，故而總覺(jué)得自己低人一等。馬克思講得很深刻，只有創(chuàng)造性的工作才會(huì)有尊嚴(yán)。

　　今天我們特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)清教師的工作性質(zhì)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞者，他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們的每一天的學(xué)校生活，也為學(xué)生的未來(lái)生活作創(chuàng)造。教育是豐富人生的很重要的工作。

　　教師的創(chuàng)造還表現(xiàn)在“轉(zhuǎn)化”上，他把人類的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的精神財(cái)富。這個(gè)轉(zhuǎn)化也是教育的獨(dú)特挑戰(zhàn)與魅力。教師的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在促使學(xué)生精神世界不斷地豐富和完善，這樣培養(yǎng)出來(lái)的新生代，就會(huì)與他的上一代不一樣。這種代際傳承與發(fā)展，本質(zhì)上是把人類的知識(shí)與技能、精神，轉(zhuǎn)化成個(gè)人的能力和精神的內(nèi)存。這些東西內(nèi)化在每一個(gè)不同的個(gè)體之中，而后，又會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造力。

　　我覺(jué)得教育事業(yè)和教育的魅力一定要與創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)。作為一個(gè)教師，如果只要求自己像蠟燭一樣，成天勤勤懇懇地埋頭苦干，以犧牲自己作為職業(yè)高尚的表達(dá)，而不是用一種創(chuàng)造的智慧去激發(fā)學(xué)生心中的精神潛力，那么工作對(duì)于他來(lái)說(shuō)只有付出沒(méi)有魅力，也難培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。教師從事的是一種獨(dú)特的創(chuàng)造性工作。教師的魅力在哪里？就在于創(chuàng)造。

　　當(dāng)然，教師的創(chuàng)造跟工程師的創(chuàng)造不一樣，跟建筑師的創(chuàng)造不一樣，跟作家也不一樣。它是一種直面人的生命發(fā)展的創(chuàng)造。這里面有“轉(zhuǎn)化”的創(chuàng)造，教學(xué)工作自身還需要?jiǎng)?chuàng)造，從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上，教學(xué)讓每一個(gè)生命具有創(chuàng)造的力量，也為社會(huì)的發(fā)展提供創(chuàng)造的永不枯竭的智慧源泉。我覺(jué)得在人類社會(huì)創(chuàng)造事業(yè)中，不能沒(méi)有教師這個(gè)職業(yè)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

　　3 提高教師的專業(yè)素質(zhì)？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！

　　近十多年來(lái)流行的一個(gè)看法：那就是把教師看作一種專業(yè)。教師專業(yè)化最早是美國(guó)提出的。簡(jiǎn)單而言，有兩個(gè)不同的目的：一是為了改變教師地位，因?yàn)橹挥凶鳛閷I(yè)人員才能提升社會(huì)地位。二是為了作為一種專業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)的提升。

　　現(xiàn)在許多人喜歡講“提高教師的專業(yè)素養(yǎng)”，我覺(jué)得不夠。我不單提“教師專業(yè)發(fā)展”，我提“教師發(fā)展”。

　　教師作為一個(gè)專業(yè)人員，我們不懷疑。問(wèn)題是，只強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展，是不是能造就一個(gè)合格的乃至的教師？教師自己作為一個(gè)全人的發(fā)展，也可能被忽視了。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是“專業(yè)”。你的一言一行都在呈現(xiàn)你是誰(shuí)，學(xué)生也在判斷你是誰(shuí)。學(xué)生對(duì)你有敬意或瞧不起，反抗或喜歡，都不是僅僅因?yàn)槟愕膶I(yè)，而是因?yàn)槟愕娜咳烁瘛．?dāng)然，沒(méi)有專業(yè)是不行的，沒(méi)有專業(yè)你連講臺(tái)都站不住。但是僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的。重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

　　教師必須對(duì)自身的發(fā)展有認(rèn)識(shí)，其中包括他對(duì)教育的理解，以及對(duì)教育責(zé)任的承擔(dān)。中小學(xué)教師面對(duì)的是青少年，面對(duì)的是活蹦亂跳的成長(zhǎng)中的生命，要有一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的生命既是最柔軟的，又是最脆弱的。有些東西一旦被打破了，很難再重新變得完美。所以青少年時(shí)期，教師留給他們的，會(huì)對(duì)其一生的發(fā)展有影響。一個(gè)人一輩子能夠遇到一個(gè)好老師，是他的幸福。

　　在中國(guó)古代，教師受敬重，排位在天地君親之后，也屬“圣”之列。孔子就被稱為“孔圣人”。孩子上私塾要向圣人、老師叩拜。對(duì)教師還有道德方面的高要求，那就是要“為人師表”。

　　4 我不贊成把“應(yīng)試”與“素質(zhì)”對(duì)立的提法

　　在古代，有“書讀百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō)。它是有道理的。

　　道理在哪里？古代的文言文，它是古代文人對(duì)世界及自我認(rèn)識(shí)的一種文字表達(dá)方式，有很深的道理，也不同于口語(yǔ)。教書先生要孩子去理解，但孩子又缺少生活的體驗(yàn)和經(jīng)歷。為了將來(lái)考科舉，學(xué)生又必須懂這些，那怎么辦？就是你跟我讀呀，背啊，多讀幾遍，內(nèi)在的聯(lián)系就慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。這種方法是在獨(dú)特教育背景下的產(chǎn)物。古代對(duì)教育的理解，是以記誦為主的，是記誦之學(xué)。

　　這里就提出了一個(gè)問(wèn)題，為什么到了近現(xiàn)代中小學(xué)教育還是如此強(qiáng)調(diào)記、背標(biāo)準(zhǔn)答案？近代科學(xué)知識(shí)大發(fā)展，大分化，出現(xiàn)學(xué)科化了。學(xué)科知識(shí)且成了人類共同的知識(shí)，而不單單是地域的。當(dāng)科學(xué)成為一種強(qiáng)大力量的時(shí)候，當(dāng)科學(xué)分成了很多學(xué)科以后，這些知識(shí)就成了學(xué)習(xí)者必須掌握的，并被認(rèn)為對(duì)他將來(lái)的生存有用，基礎(chǔ)教育就成了兒童為未來(lái)人生作一種準(zhǔn)備的事業(yè)。

　　如何讓學(xué)生達(dá)到對(duì)知識(shí)本身的記憶，熟練掌握其方法、技能，就成了學(xué)科教師的主要任務(wù)。教師往往因被自己的學(xué)科所占有，而忽視了教育人的任務(wù)。近代的教育學(xué)，大量強(qiáng)調(diào)的是把教育看作人類知識(shí)的傳遞，從上一代傳到下一代?，F(xiàn)在必須對(duì)教育這個(gè)概念有一個(gè)新的理解。

　　教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先要自己像人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成為人的影響。自己活得像個(gè)人，并不是說(shuō)像一個(gè)圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。教師也會(huì)有缺點(diǎn)，有時(shí)候也會(huì)有沖動(dòng)，但只要你是真實(shí)的，你會(huì)冷靜下來(lái)，孩子也會(huì)理解。所以我覺(jué)得跟人打交道，一定要做真人，不要去做一個(gè)假假的人。

　　“只育分不育人”是個(gè)太簡(jiǎn)單的事情。我覺(jué)得把“分”和“人”對(duì)立，是一種兩分的思維方式。抬高了“分”，把它與“人”等而視之，這是大誤。其實(shí)教師真正的能耐是在育人的過(guò)程中，不難達(dá)到所謂的“分”的要求。如果有學(xué)校或教師宣稱我只“育人”不“育分”，這不僅荒謬，家長(zhǎng)也肯定不放心。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界不可能同意這樣的觀點(diǎn)：你教的學(xué)生考試是考不好的，然而你是個(gè)好教師。我一開(kāi)始就不贊成把“應(yīng)試”與“素質(zhì)”對(duì)立的提法，這是兩極化思維方式的產(chǎn)物。用這樣的方式表達(dá)改革的目標(biāo)，往往難以實(shí)現(xiàn)。

　　教育不可能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和當(dāng)前的需求來(lái)完成改革。改革是一種超越，而非簡(jiǎn)單的否定。面對(duì)“育分”的畸形現(xiàn)實(shí)，我的回答是“育人”肯定能使他的“分”也上去，但“分” 不是教育的目標(biāo)，更不是終極目標(biāo)。

　　5 生命是不能割裂的，教育也一樣

　　幸福，就我個(gè)人而言，是你看重什么，你最在乎什么，什么就是你能感受到的幸福。

　　作為個(gè)體的幸福觀和作為教師的幸福觀，其實(shí)是有相關(guān)性的。我更看重的是作為個(gè)體（我個(gè)人）的追求。我覺(jué)得這個(gè)最重要。其實(shí)教師只是一個(gè)職業(yè)，如果一定要問(wèn)這個(gè)職業(yè)跟你的人生的關(guān)系是什么？那么就是你的人生大量的時(shí)間是在這個(gè)職業(yè)中度過(guò)的。你的個(gè)性、你的獨(dú)特性是在這樣一個(gè)職業(yè)里面得到全面的呈現(xiàn)。盡管都叫教師，但是教師和教師之間是非常不一樣的。

　　很難說(shuō)教師幸福觀一定有一個(gè)統(tǒng)一的東西，我是這么看的?？赡芪疫@個(gè)人更看重做人，你自己的人生過(guò)得怎么樣。當(dāng)然這個(gè)人生，因?yàn)槟闶抢蠋?，你的人生就跟學(xué)生聯(lián)系在一起了。倘若你不懂得人生，你對(duì)學(xué)生的人生也會(huì)有許多不懂。

　　你若問(wèn)我現(xiàn)在感到什么是幸福，那就是能夠給我很多的時(shí)間，讓我看書，讓我想問(wèn)題，有空寫書。人生的滋味是熬出來(lái)的。這個(gè)“熬”啊，不是指“煎熬”，而是慢慢的燉，積累、累積。到一定的程度時(shí)你就會(huì)悟出：噢，這就是人生！所以不是那么簡(jiǎn)單的用一個(gè)幸福觀可規(guī)范我們的幸福感。幸福感是不能被規(guī)范的。

　　另外，我們的教育不善于在整體綜合的教育活動(dòng)中培育整體的人，用豐富的教育活動(dòng)去培育多方面發(fā)展的人。生命是不能割裂的。人在參加體育活動(dòng)時(shí)，未必就是只有手和腳在動(dòng)，而腦子不動(dòng)，也沒(méi)有感情，沒(méi)有喜歡不喜歡。這不成了機(jī)器人了？教育的難就難在這兒，它的任何活動(dòng)都是綜合的，你忘記了這一點(diǎn)，就一定搞不好教育。

　　這是我最初提出生命觀的指向，強(qiáng)調(diào)了教育的綜合性滲透，強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)的綜合性滲透?，F(xiàn)在也許是我年紀(jì)越來(lái)越大了，看東西有了更深的感受，最近悟出的是：教育對(duì)生命的思考不能只局限于人，還應(yīng)包括整個(gè)自然界。凡是有生命的，我們都可以和它對(duì)話。

　　世界在我的心中更擴(kuò)大了。人是可以從各種生命變化中獲得很多感悟的。

　　6 教師應(yīng)該是一個(gè)追求持續(xù)發(fā)展的人

　　當(dāng)然，這里又要有學(xué)術(shù)，又要有人格。人格，在我看來(lái)最根本的就是一個(gè)真誠(chéng)。真誠(chéng)是人格魅力的基礎(chǔ)。不是說(shuō)哪一種人格才有魅力，我是這樣看的。

　　還有一個(gè)很重要的，就是教師要幫助學(xué)生發(fā)展，逐漸培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自身的發(fā)展、成為有發(fā)展自覺(jué)的人。從這個(gè)意義上，教師應(yīng)該是一個(gè)追求持續(xù)發(fā)展的人。他對(duì)這個(gè)世界永遠(yuǎn)有一種好奇，保持著發(fā)現(xiàn)的眼光，每逢遇到一個(gè)新的領(lǐng)域，他不是畏縮后退，而是積極地進(jìn)入，去了解更多。他周圍的世界也要經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)。這樣的教師一定會(huì)讓學(xué)生感到很有魅力，因?yàn)樗?jīng)常會(huì)跟學(xué)生交流自己的研究與發(fā)現(xiàn)。

　　教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格與學(xué)術(shù)，還有一個(gè)很重要的方面，教師應(yīng)是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人，在幫助別人完善的同時(shí)不斷發(fā)展和完善自己。這樣的教師在我看來(lái)可能是比較有魅力的。我自己追求做這樣的教師，這是一個(gè)與生命同在的無(wú)止境的過(guò)程。對(duì)人而言，我更關(guān)注你是一個(gè)怎樣的人，而不是首先關(guān)注職業(yè)。其實(shí)職業(yè)的規(guī)范總是比較死板的，真正要使自己成為一個(gè)有魅力的教師，你應(yīng)該是真誠(chéng)的人，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的人。這樣的人，一定會(huì)有魅力。

　　7 真正的重建是對(duì)教學(xué)的基礎(chǔ)性問(wèn)題有一個(gè)把握

　　我曾寫過(guò)一篇文章《課堂教學(xué)過(guò)程再認(rèn)識(shí)：功夫重在“論”外》，在《課程·教材·教法》雜志2013年第5期登載，很長(zhǎng)，大約2-3萬(wàn)字。我覺(jué)得今天的課堂教學(xué)改革到了重建的階段。現(xiàn)在可以說(shuō)是五花八門，非常的豐富，多元是一件好事情，至少大家都在努力，都想有一些新的創(chuàng)造。當(dāng)然也不乏只是為了提一些新口號(hào)而在那里擺弄的人。

　　我認(rèn)為真正好的重建就要對(duì)教學(xué)的基礎(chǔ)性的問(wèn)題有一個(gè)把握。目前是有點(diǎn)雜亂的“豐富”，什么都在一個(gè)平面上呈現(xiàn)，恐怕還要梳理。要回到“教學(xué)是什么”這樣一個(gè)根本的問(wèn)題上去。我特別不贊成用“學(xué)習(xí)”來(lái)代替“教學(xué)”，也不贊成用“課程”來(lái)代替“教學(xué)”。

　　8 教師教育亟須綜合研究

　　教師隊(duì)伍建設(shè)，至少包括職前和職后。從職前來(lái)講，應(yīng)該有對(duì)教師職業(yè)的重新理解，即怎么樣才能成為一個(gè)合格的教師，從合格到是要有一個(gè)過(guò)程的，不可能一開(kāi)始都以教師的標(biāo)準(zhǔn)去要求。首先是有一個(gè)底線，高是無(wú)限的，越往高越個(gè)性化。

　　關(guān)鍵是對(duì)教師職業(yè)的理解，在這個(gè)理念的基礎(chǔ)上再來(lái)提教師怎么培養(yǎng)，隊(duì)伍怎么建設(shè)。

　　對(duì)師范生的培養(yǎng)，還有很多陳舊的觀念，認(rèn)為教師就是學(xué)點(diǎn)教學(xué)法，學(xué)點(diǎn)入門技巧，諸如普通話、粉筆字、毛筆字、鋼筆字等，把這看成是教師的基本功。“三字一話”是要，但只是技能意義上的，對(duì)什么是教師職業(yè)更為根本的基本功，教師是誰(shuí)，應(yīng)該有怎樣的品性，他的生存方式有什么獨(dú)特性，作為一名當(dāng)代合格教師所應(yīng)該具有什么等根本問(wèn)題，還缺少深入的研究。

　　對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)有什么建議？我認(rèn)為：教師的工作量、教學(xué)的工作量要減輕，學(xué)校的編制要增加。不能只是從效率的角度來(lái)規(guī)定師生比，要從教師有時(shí)間再學(xué)習(xí)、再發(fā)展的意義上，綜合考慮師生比。工作量減輕了，他才有時(shí)間去思考，研究、討論?，F(xiàn)在的編制很滿，班額又超員，特別是好一點(diǎn)的學(xué)校，常見(jiàn)五六十人一個(gè)班。稍微好一點(diǎn)的學(xué)校，教師工作排得滿滿的，負(fù)擔(dān)很重。

　　教師也要減負(fù)。減負(fù)不是不要研究，減負(fù)是要減少工作量，加強(qiáng)研究，讓大家有時(shí)間安排一點(diǎn)研修、討論、學(xué)習(xí)。教師不是通過(guò)幾次輪訓(xùn)就能成長(zhǎng)起來(lái)的，關(guān)鍵是要使教師在工作中有思考，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，研究的需要。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)、研究有實(shí)現(xiàn)發(fā)展的感覺(jué)，然后越來(lái)越感受到工作本身的價(jià)值、吸引和魅力，這樣他才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，而不是靠五年一次的輪訓(xùn)，然后大家都拿學(xué)分，以為拿了就完成培訓(xùn)任務(wù)了。

　　我覺(jué)得教師教育亟須綜合研究，要關(guān)注和提升教師的日常教育、教學(xué)生活的質(zhì)量，這個(gè)提升就是要把研究放進(jìn)教師的日常工作中去。

　　我們更需要研究，要講究對(duì)事情內(nèi)在規(guī)定性的把握。這些都把握不好，不知道教師到底怎么成長(zhǎng)，什么對(duì)教師的成長(zhǎng)才是有利的，怎么能建設(shè)好教師隊(duì)伍呢？真的，我看學(xué)校中教師靜下來(lái)的時(shí)間很少，這是一個(gè)問(wèn)題。沒(méi)有靜下來(lái)他怎么反思，怎么發(fā)展？

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