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　　一個(gè)12歲的孩子，正是小升初的關(guān)鍵學(xué)習(xí)階段。作為父親，應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)施教的客觀規(guī)律，而不應(yīng)該固執(zhí)己見，讓孩子休學(xué)和自己徒步去云南旅游散心。而且，現(xiàn)在又不是兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了逃命不得不放棄學(xué)業(yè)。如果以這種理由讓孩子休學(xué)，那就屬于違法行為。因?yàn)?，在義務(wù)教育階段，不管是學(xué)生家長(zhǎng)，還是學(xué)校和老師，任何人都無(wú)權(quán)剝奪孩子依法享有接受義務(wù)教育的權(quán)利。如果安永強(qiáng)先生要堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤，學(xué)校老師和教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)依法制止，而絕不應(yīng)該讓安永強(qiáng)先生隨心所欲。

　　據(jù)今日頭條網(wǎng)3月21日?qǐng)?bào)道，拉著一輛二輪車，來(lái)自山西太原清徐縣的安永強(qiáng)開始帶著12歲的孩子徒步，他們的目的地是云南。安永強(qiáng)對(duì)北京青年報(bào)記者稱，帶著孩子徒步是因?yàn)榧彝プ児剩⒆有那槭艿接绊?，希望通過徒步來(lái)帶孩子散心同時(shí)鍛煉身體。而父子徒步云南的消息也在網(wǎng)上引起爭(zhēng)議，有網(wǎng)友提出孩子出門徒步而不上學(xué)的做法是否妥當(dāng)，對(duì)此安永強(qiáng)回應(yīng)稱，徒步只是為了讓孩子有更好的心態(tài)，會(huì)在9月前回家讓孩子繼續(xù)上學(xué)。

　　國(guó)家依法實(shí)施義務(wù)教育，這是每個(gè)司適齡少年兒童依法享有接受義務(wù)教育的權(quán)利。作為父母只有依法維護(hù)孩子接受義務(wù)教育的權(quán)利，絕不允許父母把自己的主觀意志凌駕于法律之上。也就是說，既然是依法實(shí)施義務(wù)教育，那就必須依法追究安永強(qiáng)先生的違法行為，決不能讓義務(wù)教育的國(guó)家法律規(guī)定變成一文不值的“廢紙”。

　　作為父親，不能把自己的意志強(qiáng)加于孩子?，F(xiàn)在最重要的事情，不是讓孩子和自己徒步去云南旅游散心，而是必須讓孩子坐在學(xué)堂里飽讀各種科學(xué)文化知識(shí)，并讓孩子通過系統(tǒng)的科學(xué)施教懂得如何為人處事和怎樣做人。如果本末倒置，違背科學(xué)施教的原理，那是必須堅(jiān)決反對(duì)的。

　　記得， 教育家陶行知先生曾經(jīng)教導(dǎo)我們：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”求真，就是要遵循科學(xué)施教的客觀規(guī)律；學(xué)做真人，就是不能讓孩子在父親的脅迫下受到誤導(dǎo)，必須讓孩子懂得什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。必須讓孩子敢于去偽存真，敢說真話，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)，永不隱瞞自己的錯(cuò)誤。

　　如果父親讓孩子在散心過程中忘記了什么是真善美，什么是假惡丑，什么是對(duì)與錯(cuò)，而且把違背科學(xué)教育的事情當(dāng)作是正確的選擇，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，而不是微不足道的錯(cuò)誤。

　　而且，正如魯迅先生所說：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。”也就是說，讓孩子接受違背科學(xué)施教的原理去云南徒步散心，那絕不是真誠(chéng)，而是失去真心誠(chéng)意的表現(xiàn)。只有讓孩子懂得什么是求真務(wù)實(shí)的真理，才能讓孩子獲得健康成長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。如果讓孩子散心失去誠(chéng)實(shí)守信的科學(xué)教育，那是得不償失的；如果讓孩子散心幾個(gè)月之后再回到學(xué)校學(xué)習(xí)，必然會(huì)讓孩子趕不上正常的教學(xué)進(jìn)程，必然會(huì)讓孩子在學(xué)習(xí)方面落伍于其他同學(xué)，并讓孩子產(chǎn)生自卑心理。

　　所以，筆者認(rèn)為安永強(qiáng)先生讓年僅12歲的孩子與自己從太原到云南徒步旅游散心既不屬于正能量，又不值得大家效仿。而且，安永強(qiáng)先生不是父愛如山，而是父愛如泥。；而且，更不應(yīng)該把徒步拉著雙輪車，當(dāng)作父愛如山的遮羞布。（郭喜林）