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　　原標(biāo)題：楊東平：什么是未來學(xué)校首先是“教育正?；?rdquo;

　　當(dāng)下最流行的教育概念，大概就是未來學(xué)校了。已經(jīng)不僅僅是概念，各種活動(dòng)聲勢(shì)浩大，跑馬圈地，建組織、拉山頭，天價(jià)加盟費(fèi)，造價(jià)幾個(gè)億、十幾個(gè)億的“未來學(xué)校”紛紛破土動(dòng)工……

　　顧名思義，未來學(xué)校是實(shí)施未來教育的學(xué)校;但是，對(duì)于什么是未來學(xué)校、未來教育，我們想好了嗎，有必要的共識(shí)嗎?

　　1 誰的未來學(xué)校?

　　未來學(xué)校，首先來自對(duì)未來教育的認(rèn)識(shí)。2014年，世界教育峰會(huì)(WISE)對(duì)645位世界各國教育專家的調(diào)查“2030年的學(xué)校”，提供了對(duì)未來教育的認(rèn)知：

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)未來學(xué)校的想象更多來自科技的刺激和資本的驅(qū)動(dòng)。MOOCs、翻轉(zhuǎn)課堂、可穿戴設(shè)備、3D打印機(jī)、交互式電子白板、乃至人工智能、圖像識(shí)別等新興技術(shù)，不斷刷新未來教育的圖景。然而，時(shí)至今日，一個(gè)基本共識(shí)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用似乎被高估了，一個(gè)使用電子白板甚至iPad的教室，與使用黑板并無實(shí)質(zhì)性的變革，只是看上去更為現(xiàn)代化。誠如教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域資深學(xué)者邁克爾·斯佩克特教授所言：

　　技術(shù)只是教育變革中的“滄海一粟”，更多是作為一種“替代策略”應(yīng)用于教學(xué)中，還不足以支撐整個(gè)教育系統(tǒng)變革的發(fā)生。

　　令人擔(dān)心的是，當(dāng)我們醉心于追逐高新技術(shù)時(shí)，也許我們只是在學(xué)習(xí)“像機(jī)器一樣思考”，從而丟失了真正可以致勝的人類智能。一個(gè)明顯的事實(shí)是由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所研發(fā)的技術(shù)，關(guān)注的仍然只是課堂教學(xué)，是知識(shí)點(diǎn)和提分，從而使應(yīng)試教育變得更為強(qiáng)大、更為精致，甚至更為溫柔。那么，它到底是未來教育、現(xiàn)代教育，還是傳統(tǒng)教育?

　　在中國，“未來學(xué)校熱”還有一個(gè)強(qiáng)勁的動(dòng)力：地方政府的教育政績(jī)追求。因?yàn)榻逃齽?chuàng)新、教育信息技術(shù)、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)都是一種“政治正確”，是可以不計(jì)代價(jià)地“跨越式”建設(shè)的。其背后，是不變的打造重點(diǎn)學(xué)校的思路。

　　幾十年來，花樣不斷翻新，從示范學(xué)校、 學(xué)校、明星學(xué)校、優(yōu)質(zhì)教育、高位均衡到“打造教育3.0時(shí)代的未來學(xué)校”，出現(xiàn)了新一輪不惜重金、競(jìng)相奢華，打造“未來學(xué)校”的比拼。操場(chǎng)分為地上地下三層，地下二層建游泳池;校園由“全球 建筑師聯(lián)手設(shè)計(jì)”，小學(xué)設(shè)計(jì)有單獨(dú)的音樂廳、環(huán)幕影院…… “未來學(xué)校”建設(shè)變成了炙手可熱的“生意經(jīng)”，而與未來無關(guān)。其所損害的是地方政府公共服務(wù)的職能和教育公平的價(jià)值。

　　對(duì)未來學(xué)校的認(rèn)識(shí)，有一些基本特征是需要特別強(qiáng)調(diào)的。

　　首先，未來學(xué)校必然是“小班小校”，小規(guī)?；?。因?yàn)橹挥性谛“嘈⌒?，才能?shí)施人性化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在歐美國家的學(xué)校大多是小學(xué)一二百人、中學(xué)一二千人的規(guī)模，班額則在20——30人左右。反觀我們的“未來學(xué)校”，如果還是效率優(yōu)先、巨型學(xué)校的設(shè)計(jì)，那么它的未來性從何而來?

　　另一個(gè)重要特點(diǎn)是資源共享。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、學(xué)習(xí)化社會(huì)的環(huán)境中，學(xué)校建筑和硬件設(shè)施已經(jīng)不再那么重要，不僅出現(xiàn)“開環(huán)學(xué)校”的設(shè)想，學(xué)校消亡的概念也變得前所未有地真實(shí)，它將轉(zhuǎn)型為社區(qū)的學(xué)習(xí)中心?；ㄙM(fèi)巨資建一個(gè)大而全、小而全的學(xué)校的概念正在過時(shí)，至少是與未來無關(guān)的。

　　一個(gè)實(shí)例是創(chuàng)新性的美國密涅瓦大學(xué)，以培養(yǎng)全球化時(shí)代的未來領(lǐng)袖為使命，每年招收一二百名學(xué)生，在舊金山租了一棟公寓樓，沒有傳統(tǒng)的校園、圖書館、體育場(chǎng)，而是以城市為校園，共享資源。每學(xué)期去往一個(gè)城市，在七座充滿活力的大都市(美國舊金山，韓國首爾，印度海得拉巴，德國柏林，阿根廷布宜諾斯艾利斯，英國倫敦，中國臺(tái)北)教學(xué)，開設(shè)豐富的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)項(xiàng)目，提供一種“沉浸式的全球化體驗(yàn)”。學(xué)生將獲得遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)校園所能提供的教育資源和終身的職業(yè)支持。

　　2 首先是“教育正?；?rdquo;

　　不管未來的愿景如何炫目，走向未來學(xué)校的起點(diǎn)，只能在我們腳下，即我們今天的學(xué)校。它對(duì)應(yīng)的是教育這樣的生長(zhǎng)邏輯：從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育，然后再到未來教育。曾幾何時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化還是一個(gè)高不可攀的宏偉目標(biāo)，2010年制定的《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》，確定的目標(biāo)是到2020年“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”?，F(xiàn)在，這個(gè)目標(biāo)似乎不再被重視和強(qiáng)調(diào)，2035、“未來教育”成為新的動(dòng)員口號(hào)。因此，我們特別需要清醒地自我認(rèn)知，知道自己身在何時(shí)、身在何處。

　　我們的確已經(jīng)建設(shè)了許多規(guī)模巨大、豪華程度遠(yuǎn)超發(fā)達(dá)國家的學(xué)校，所謂的“優(yōu)質(zhì)教育資源”;然而，一個(gè)必須面對(duì)的事實(shí)是它們實(shí)行的都是應(yīng)試教育——因此，有人說中國所有的學(xué)校都是衡水中學(xué)，只是程度不同而已。教育就是考試、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，學(xué)習(xí)就是刷題，品德和健康是沒有地位的，中小學(xué)生壓力巨大，全國小學(xué)生的近視率達(dá)到45.7%，大學(xué)生則高達(dá)90%;厭學(xué)、抑郁和自殺的情況相當(dāng)嚴(yán)重。一些地區(qū)高中的高考復(fù)習(xí)時(shí)間，從高三延長(zhǎng)到一年半甚至兩年;初中則普遍在初三用一年的時(shí)間備考應(yīng)試。試問，這符合教育部的課程標(biāo)準(zhǔn)嗎?全世界有這樣的教育嗎?

　　我們需要回答，在我們那些最優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，教育規(guī)律和現(xiàn)代教育的基本價(jià)值得到體現(xiàn)了嗎?已經(jīng)建立了現(xiàn)代學(xué)校制度、有必要的辦學(xué)自主權(quán)嗎?教師和學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益能夠得到伸張和保護(hù)嗎?嚴(yán)酷的應(yīng)試教育扭曲了教育生態(tài)，導(dǎo)致惡性的教育競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)歷“軍備競(jìng)賽”，造成全社會(huì)的教育焦慮。應(yīng)試教育所體現(xiàn)的教育價(jià)值(出人頭地、做人上人、讀書做官)和精神氣氛(死讀書、讀死書、考試至上、分?jǐn)?shù)至上)，與科舉傳統(tǒng)相去不遠(yuǎn)。

　　可見，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化仍然是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)、艱巨的任務(wù)。我甚至覺得提“教育現(xiàn)代化”也過于高遠(yuǎn)，我們需要的首先是“教育正?；?rdquo;。這一概念是韓國在上個(gè)世紀(jì)八十年代治理應(yīng)試教育時(shí)提出的。所謂教育正?；?，就是遵循和尊重教育規(guī)律，就是正本清源，恢復(fù)常識(shí)，以學(xué)生為本，實(shí)施善待學(xué)生的教育，使學(xué)生免于恐懼的教育，能夠保障學(xué)生睡眠的教育。就是學(xué)校像學(xué)校(而不是像官場(chǎng)、像軍營(yíng))，老師像老師(而不是像辦事員、打工者)，學(xué)生像學(xué)生(而不是像學(xué)奴、童工)。

　　這再次提醒我們，無論現(xiàn)代教育還是未來教育，其判斷衡量的關(guān)鍵不是校園建筑、圖書館、游泳池，也不是信息化、高科技，而是教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)，是價(jià)值觀。從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育，意味著教育軟件的整體更新：從國家功利主義的目標(biāo)轉(zhuǎn)為以人為本、以學(xué)生為中心;從升學(xué)教育、應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為培養(yǎng)合格公民，實(shí)行生活教育;從學(xué)科中心、知識(shí)本位轉(zhuǎn)為能力本位;從教什么、如何教轉(zhuǎn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，等等。

　　真問題是，置身于陳舊的傳統(tǒng)之中，在嚴(yán)重的教育行政化和應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上，能生長(zhǎng)出“未來教育”的參天大樹嗎?

　　3 “新學(xué)校運(yùn)動(dòng)”

　　關(guān)于“未來已來”的一解，是從現(xiàn)在的孩子和學(xué)校教育的狀態(tài)，已經(jīng)可以清晰地看到未來。這就是說，還沒有奠定現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)去談未來教育，就難免是無源之水，甚至是緣木求魚。比較積極的理解，是從現(xiàn)在到未來為一個(gè)生長(zhǎng)演變的過程，在當(dāng)下教育創(chuàng)新實(shí)踐中，孕育催生著未來的種子。因此，更需要認(rèn)識(shí)的是未來教育的生長(zhǎng)機(jī)制和路徑。

　　當(dāng)下教育創(chuàng)新比較活躍的主要是3個(gè)領(lǐng)域：

　　一是教育公司和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

　　基于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，提供多樣化的教育產(chǎn)品，主要從教育技術(shù)的進(jìn)路改變教育。例如洋蔥數(shù)學(xué)構(gòu)建從小學(xué)到高中自適應(yīng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)平臺(tái);“一起作業(yè)”改善教師批改作業(yè)的生態(tài);滬江網(wǎng)的Cctalk成為農(nóng)村教學(xué)資源補(bǔ)充、鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的重要平臺(tái)。

　　企業(yè)的教育產(chǎn)品研發(fā)主要圍繞課堂教學(xué)，實(shí)際成效在提高教學(xué)效率、改善學(xué)習(xí)感受方面。其局限性是圍繞應(yīng)試教育需求，將教育窄化為課堂、教材、知識(shí)點(diǎn)和提分。如好未來展示的新技術(shù)“魔鏡”系統(tǒng)，在黑板上方設(shè)置具有人臉識(shí)別功能的攝影頭，可以抓捕課堂上每個(gè)學(xué)生走神等不同表現(xiàn)，用大數(shù)據(jù)技術(shù)生成相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)。令人詫異的是其對(duì)未來教室的想象，仍然是面對(duì)黑板排排坐的模式!

　　二是 的公辦學(xué)校。

　　如北京的十一學(xué)校、北大附中，主要改變教學(xué)模式，實(shí)行分層走班、選課和學(xué)分制、學(xué)院和導(dǎo)師制等多種改革，引入更豐富的課程資源，實(shí)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，改善教育品質(zhì)、師生關(guān)系和學(xué)校管理。經(jīng)常會(huì)有人說，他們資源太豐富了，其經(jīng)驗(yàn)無法復(fù)制。然而，同樣擁有最多教育資源的大城市公辦重點(diǎn)學(xué)校，又有多少具有變革教育的動(dòng)力和努力呢?他們坐擁 生源帶來的高升學(xué)率，基本處于無所作為的狀態(tài)。

　　與此同時(shí)，民辦學(xué)校也并未成為期望中教育創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。民辦教育在補(bǔ)充資源不足方面成效顯著，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，以及在沿海地區(qū)提供面向流動(dòng)人口子女的學(xué)前和義務(wù)教育方面。在大城市，民辦教育的功能主要在提供差異化的教育服務(wù)，滿足多樣化教育需求。它更具有服務(wù)意識(shí)，課程也更為多樣化;但整體上仍處于應(yīng)試教育的氛圍中，與公辦學(xué)校比拼升學(xué)率，缺乏具有前瞻性的教育創(chuàng)新。

　　三是體制外的小規(guī)模創(chuàng)新學(xué)校。

　　這類學(xué)校集中在北京、成都、深圳、大理等地，在主流社會(huì)的視野之外，如雨后春筍般自發(fā)生長(zhǎng)，我稱之為“新學(xué)校運(yùn)動(dòng)”。這些學(xué)校很多是由家長(zhǎng)為自己的孩子而創(chuàng)辦的，其共性特征是完全超越了應(yīng)試教育，實(shí)行以兒童為中心、善待兒童的教育，采取項(xiàng)目式、個(gè)性化的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生能夠自立于社會(huì)，自立于未來，追求真善美和幸福人生。